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2020年12月4日，我从广州开车一路东行，当晚到达惠州所定酒店。入住酒店时看到前台内侧有一书吧，沿墙而摆的书架上贴着东坡所言的“杯且从容，歌且从容”，这真可谓惠州一地处处是东坡。与前台服务员攀谈几句，她自称是外地人，来惠州不到一年，但她觉得惠州当地人提起东坡有一种说不出的自豪感。  惠州处处有东坡 转天一早，驱车前往丰湖，今日是周六，湖边的停车场各个爆满，我只好把车开过一座大堤，停在了一个小区门口。这时一个保安过来制止，我向他解释自己实在找不到停车位，只能停在不是车位又不防碍路人之地。保安默许了我的说词，他只是看了我一眼后转身离去。 下车向内走，二十米后就是丰湖书院门前的广场，这个位置让我有些小得意：等于停在了景区内。七八年前，我第一次来此探访丰湖书院时，乃是打车前往，虽然没有停车的麻烦，但出租司机只是把车停在了主路旁，其所走路程比今日远十倍以上。  丰湖书院门前的牌坊 今日阳光甚好，也许是疫情的影响，广场上的人不如上次看到的多。径直走入书院内，边走边寻找苏公祠。上次前来乃是为了探访书院，而此次前来惠州的目的颇为单一：只是寻找与东坡有关之遗迹。而今所见的丰湖书院乃是州守伊秉绶所建，光绪十二年，梁鼎芬做丰湖书院山长时，在书院内建起了苏公祠。  丰湖书院山门 此事记载于江逢辰所撰《丰湖书藏苏祠记》中，江逢辰先谈到了名山大川与名人之间的必然关系：“有山川然后有人物，亦必有人物然后有山川。盖山川非能自为名，因人而名也。”  尚志轩 这段话让我想到了韩愈所说的“世有伯乐，然后有千里马”，其实在没人时自然界已经有了山川，但没人的山川也就无人赏识，故而某地出了名人，那么山川也就为人所知了。至于惠州一地的有名山川，江逢辰说：“惠州西湖处南海极滨，自鸿濛判别，怀丽毓秀，负奇閟特，如高贤逸士潜踪晦迹，遁世无闻，而沦于榛狉，盖既千亿年矣。一旦使其名赫然播四方，与夫名山大川相颉颃，而动天下后人之流慕，则自有宋苏文忠公始。”  乐群堂 惠州偏于南海之滨，在古代时一定有高士隐踪其间，可惜无人知晓他们的大名，故真正让惠州的山川名动天下者，乃是苏东坡。正是这个原因，梁鼎芬做丰湖书院山长时，在书院西侧建起了苏公祠：“按公绍圣元年十月二日至惠，迄今将八百年。惠人思公之深，辄祠而奠公，顾鲜祠于湖上。吾师梁先生，以为厥典，甚非所以尽尸祝义也。于书院之西，建堂以奠公，授简使为碑焉。”  藏书楼  对知苑 既然有这么明确的指示，这就沿着书院的西路边走边看，沿途看到了尚志轩，碑廊、阆苑储英、乐群堂，一直走一以最后的藏书楼，未能发现苏公祠遗迹。于是我沿着院子的另一侧细心查看，在这一带找到了一个独立的院落，门楣上书“对知苑”。院落内的几个房间分别挂着正心、诚意、修身等匾，感觉这是阳明学派的讲学基地。  丰湖书院匾额 走出院落，前面的一排房子挂着“修行读书”匾，里面是图书阅览室，再往前走，就走到了快到大门的位置。如此说来，刚才的那个四合院有可能就是梁鼎芬所建的苏公祠，不知什么缘故，该书院恢复时未能再悬此匾。其实正是东坡的到来，才使得天下人皆知惠州西湖，这正如江逢辰在《苏祠记》中的所言：“公之来，天使丰鳄与杭颍播天下耳。潮州之先，仅亦海滨一隅，自昌黎至潮，翕然向学，等于东鲁。吾惠之先，亦寂寂不著，自公至惠，惠之名流辈出，为西湖光者，代有其人。信乎！天生西湖，所以资公之启也。”  此处似乎是苏公祠 东坡来到惠州，使丰湖、鳄湖与杭州、颍州西湖名扬天下，当年韩愈来到潮州时培养了一些读书种子，东坡来到惠州，使得当地名流辈出。这么说来，其实丰湖早已存在，就等着东坡来此地为其扬名，这样的大家怎能让人忘记呢？  东坡品荔枝雕像 走出书院，沿着丰湖左岸行驶，绕过泗洲塔，在湖边看到一组雕像，该雕像乃是东坡手拿荔枝正在逗一个小孩儿，旁边还有一只大金毛望着他。雕像旁的介绍牌称，这是东坡惠州品荔，介绍文字为：“东坡惠州品荔群雕刻画出东坡喜欢荔枝、和蔼亲民的形象。苏东坡寓惠期间颇为喜欢岭南佳果荔枝，写下‘日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人’的名句，流传千古。”  介绍牌 东坡的这首名句我在初中时就已学到，似乎我听闻到荔枝之名也是本自此诗。其实东坡当时一并写了两首《食荔枝》，上面的那两句本自下一首，东坡对荔枝确实喜爱有加，他在惠州期间写过多首与荔枝有关的诗，比如《四月十一日初食荔枝》，他在此诗中写道： 南村诸杨北村卢，（谓杨梅、卢橘也。）白华青叶冬不枯。垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝。不知天公有意无，遣此尤物生海隅。 东坡在此诗中提到了荔枝中的名品妃子笑，同时感叹上天把这种尤物放到了这么偏远的南方，他在该诗的小注中又说：“予尝谓荔枝厚味高格两绝，果中无比，惟江鳐柱、河豚鱼近之耳。” 在东坡年来，荔枝乃是水果中的第一绝品，可以与海鲜中的江鳐柱和河豚鱼相并提。东坡是位既感性又理性的人，他另外写过一首《荔枝叹》，这首诗被惠州当地人认为乃是东坡晚年所写最重要的诗作之一，该诗的前几句是： 十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。 颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。 飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。 宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。 想来这几句乃是化用“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。东坡此语的主旨与杜牧相类似，乃是点明皇帝为了一时的享乐，不顾人们的流血流汗，故东坡在诗中疾呼： 我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。 雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。 虽然东坡被贬到岭南，但他依然有着忧国忧民之心，努力地为下层百姓争取生存权宜。也许这正是人们千百年来还在怀念他的原因吧，但是这组雕像表现的是东坡手拿荔枝让小孩和金毛看，旁边还放着一大筐荔枝，也许是为了保鲜，上面还盖着一片大芭蕉叶。如果把它制作成东坡与小孩和金毛共食荔枝的场景，似乎更能显现出他的亲民形象。当然雕刻的制作者，也有可能是在表达东坡问小孩是否想吃荔枝。我不知道九百年前的惠州人是否对荔枝也像东坡那样的喜爱，说不定此物因在当地司空见惯，小孩子早就吃烦了呢。 东坡园 欢乐 欣赏完雕像，接着往前走，左前方有一片山前平地，入口处立一随形石，上刻“东坡园”。此园更像一个悠闲广场，今日广场上有几十人在那里搞活动：每人脚踝上各绑两只气球，相互之间踩对方的气球而不让对方踩到自己的。我看那帮人大多已是中年，但却玩的不亦乐乎，脸上显现出孩子般的笑容，想来这应是某个单位在搞团建。虽然在这里看不到妃子笑，但团建之人传出的阵阵笑声，还是让我体会到了岁月静好。 访贫问苦雕像 介绍牌 广场的旁边另有一组雕像，该组雕像表现的场景似乎是东坡在指导当地人从事农活，介绍牌上说这组雕像名叫《造福》，其讲述的是东坡在惠州期间体民恤苦，为民造福的5个故事。东坡在惠期间，因祸得福，他修复了与苏家断交四十二年的程之才的关系，并且通过程之才为当地人做了不少的好事。绍圣二年十一月三日，东坡在给程之才的信中写道： 轼入冬，眠食甚佳，几席之下，澄江碧色，鸥鹭翔集，鱼虾出没，有足乐者。又时走湖上，观作新桥；掩骼之事，亦有条理，皆粗慰人意。盖优哉游哉，聊以卒岁，知之，免忧。” 雕像所处位置 东坡在惠期间于行动上并不自由，他是被管制之人，如果没有当地官员带领，他不能随意走到惠州之外的地方，同时因为朝廷的欠薪，使得他生活拮据，就在这种情况下，东坡依然想到惠州当地百姓的疾苦，为此捐物修建了西新桥，帮助当地掩埋无主尸。虽然这么做会受到其他官员的侧目，但东坡不以为意，他跟程之才说，能够多做些好事“皆初慰人意”，因为这样能让他安心地在当地优哉游哉。然这组雕像没有表现出优哉游哉之色，东坡紧皱眉头，像是在安排工作。其实那时的东坡已经被禁止参政议政，但这更表达出了他真性情的一面：绝不以自己的安危与否来决定处事方式。 |
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