各位师范学校的老师、同学，书院各部门的代表，大家晚上好！ 一年中有几个重要的节气，“四立”、“二分”和“二至”——四立是立春、立夏、立秋、立冬，是四季的开始。“二分”是春分、秋分，“二至”是夏至和冬至。二分和二至是四季的中点。春秋称“分”，因为日夜平分，冬夏称“至”，因为日夜悬殊，夏至是日最长夜最短，冬至是日最短夜最长。而“四立”没有人庆祝，“二分”也没有，夏至也没有，只有冬至，有非常特别的感受，像我们今天这样的团聚——在民间，除了过年到元宵，是团聚的日子，中秋是团聚的日子，冬至也是团聚的日子，都容易令人兴起思乡之情。今天冬至吃汤圆，为什么吃汤圆呢？取其“圆满，团圆”的意思。其实不只中国人重视冬至，西方也很重视，据说耶稣的诞辰不一定是12月24日夜里，甚至也不在冬天，据说是为了配合冬至，所以流传到最后就定在这一天，可见冬至不只是中国人注重的节气，应该是全人类都重视的。 为什么人类对冬至会有特别的感受呢？这是由于地球的自转、公转造成天候的变化。人们眼看从夏至开始，白日越来越短，黑夜越来越长，太阳越离越远，气温越来越冷，如果再这样下去，整个天地将冰雪一片，生机断绝，整个人间也没有白天，全部黑暗了。还好，到了冬至这天，太阳停止远离，过了这一天以后，又开始回复了。所以人们对冬至有特别的感受，因为它象征人生在越来越渺茫的时候，突然又发现希望。太阳又回来了，温暖又回来了，也就是光明又回来了，面对天地这样的变化，人们会兴起类似的感受。 古人以《易经》的复卦，来比配冬至，因为复卦是群阴之下有一阳生，复卦的卦辞说“复，其见天地之心乎？”它的初爻是这一卦的主爻，爻辞说：“初九，不远复，无祗悔，元吉。”孔夫子就用这个卦的这个爻来说颜渊：“颜氏之子，其殆庶几乎？有不善未尝不知，知之未尝复行也。”我称复卦为“希望之卦”。 天地四季有走向温暖光明和降于阴冷黑暗的变化，我们人心也会有向上发扬和向下堕落的起伏，当我们人心往下堕落沮丧失神的时候，请问什么时候停止呢？要知道人心的沮丧堕落？不是外在的原因，而是人心的光明自我丧失了。那丧失，如果越来越远，到最后可能不可救药。所以在刚开始堕落，光明丧失还没有太严重的时候，要赶快省悟，赶快回归，所谓“不远复”，在“不远”的地方，就“复”返，就可以“无祇悔”，没有大的悔恨，那就是人生的“元吉”，大吉大利。 天地的变化一定要经过半年才能返回，但是人心的失落和回归，不一定要半年才能返回，也不一定半年就一定返回，有些时候，人心光明的丧失，可能经过数年或数十年，甚至数百年还不能回复，更严重的情况，可能一去不复返，永远丧失。不过，“人能弘道”，人类心灵的活力、自我觉醒的能力，永远不会丧失的，它是随时活泼的，原则上是可以一下就回来的，这一下的一下到什么地步呢？比如说一秒钟，甚至是一刹那，心里一有恍惚，就警觉到光明的丧失，立即回过神来，王阳明的弟子王龙溪说颜回的心灵是“才动即觉，才觉即化。”真是大吉大利的生命境界啊！ 人生在天地之中，如果能“近取诸身，远取诸物”，对天地自然的万事万物，对自己周遭的点点滴滴，都可以从中有所警惕，得到教训。冬至和复卦，正含藏着人间大的教训，提醒我们要常保人心的光明。而且只要你想保持光明，可以是永久保持的，纵使一时之间恍惚了，都可以立刻再回复。天地的回复要半年，天地的冬至一年只有一次，而人心的冬至随时可在，人心光明的回复只要一秒钟。各位师友，希望每个人都以复卦、以冬至的意义来勉励自己、鼓舞自己，让我们的人生永远充实，饱满、光辉！ 谢谢各位！ 录入:子正 修订:季谦先生（2017年12月24日） 致辞后，先生现场教大家用闽南语吟诵《金缕衣》，勉励同学们珍惜光阴，“惜取少年时”  |
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