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中世纪的波斯，在文学上，是一个黄金时代。虽然曾被阿拉伯人入侵了一次，接着又被蒙古人所统治，然而她的诗的天才，在这个时代却发展到登峰造极，无以复加。同时代我们中国也恰是诗人的黄金时代。所有近代欧洲人所熟知的菲尔多西、海亚姆、萨迪都产生在这时。 波斯的文学以诗歌为主体，无论在哪个时代都是如此。但在古代流传下来的诗歌，却不过是断片或不重要的作品，或叙述医学、地理之类的韵文而已。到了中世纪的时候，才有伟大的诗人出来，而许多伟大的诗人，也只在中世纪呈现他们的异彩，以后，便又不大有什么可以与相比肩的作家了。尤其在公元11世纪至14世纪末，是波斯诗人的黄金时代。 自阿拉伯人入侵波斯之后，灌输了两种东西进去，一种是回教，一种是阿拉伯文。波斯人信仰回教的不少，用阿拉伯文做诗和文的尤其多。在诗歌的作品上，用阿拉伯文的比较常见。但也有不肯舍弃他们本国的语言文字，而仍旧用他们的祖国的文字来写作诗歌的。波斯的回教时代第一个真的大诗人便是路达吉（Ruduki）。他同时代的作家便给他很高的荣誉，称他为“诗人的王”。相传他一生出来，便已经瞎眼，他不仅是一个优美的诗人，而且还是一个最好的歌者，还会奏琴。在他之后有达恢恢（Daqiqi），他信仰波斯古教，他的抒情诗流传于今者不过40韵。 苏丹马摩特（Mahmud）在位时，波斯文学很发达。他自己会作诗，手下诗人也很多，其中最著名的便是菲尔多西（Firdawsi），他对于波斯古代的传说和历史的知识，非常丰富。于是马摩特叫他继续达恢恢，把那部大史诗做完全了，答应每1000韵，给他1000个金钱。他努力了30年这部《王书》（The Shahnamah）才告成功。马摩特对待他很冷淡，便以六万小钱替代六万的金钱。他的诗名极高，在欧洲人所知道的波斯的诗人中，他是欧洲所熟知的第一个大诗人。 古斯拉（Nasir-1-Khusraw）是一个诗人，游历家，他的大著是用一部散文写的《游历》和诗歌集《狄王》（Diwan）、《光的书》等。他的哲学，是以自由意志说代替了定命论。《狄王》是有力的、原创的、忠恳而有热诚勇毅而具学问，在别的波斯诗人中，没有一个是像他那样的积极的。欧玛尔海亚姆（Umar Khaygdm）几乎在欧洲成了一个东方最大的诗人，比他在本国所得的声望大得多了。他在波斯的名望乃大部分在于他的算学与天文学，而非他的诗的成功。他的著作以《鲁拜集》最有名。包含四行诗158首。 以上讲的都是神秘的诗人，他们同时代的非神秘派夺得诗人。客特伦（Qutran）对于艺术，非常的讲究，曾创造了几种很难的韵式，后人模仿者不少，成了一个诗派。小阿萨地名为阿里（Ali），曾作了一篇模仿《王书》的英雄史诗，名《格沙士那马》叙一个古代传说中的英雄格沙士的历险和成功。他最重要的著作是一部波斯文的《词典》。阿沙特（Din Asad）以作浪漫的诗歌《委士与赖明》著名。弗西喜（Fasihi）他的一部很著名的诗，讲述那曾为许多诗人所传述的《瓦美与阿特拉》的故事。此后波斯的诗坛遭了个大劫。被下令波斯人及魔术家做的书都用火烧了。 此后，阿拉伯文的势力渐衰，波斯文的势力一天天的盛大，这时期沙那依（Sanai）是一个很重要的作家。他的著作以《真理之国》最著名。摩齐是桑贾尔朝的桂冠诗人，他的诗到达了新鲜与甜美的最高点，流利与可爱都是无比的。 公元12世纪的后半叶，这时产生了四个很伟大的诗人，安瓦里（Anwari）是其中最有名的一个。他是波斯的三大诗人之一，与菲尔多西及萨地并肩而立。他的最好诗《柯拉桑之泪》（The Tears of Khorassan）。卡客尼（Khaqani）称为“波斯尚蹈派”中重要的诗人之一。尼达米（Nidhami）他的传奇“五宝”，是一个传奇诗作者。达希尔（Dhahir）他的名望却不及以上三人大，他的诗所具有的绚丽，他的情调完全是世间的，文词则修饰的光彩，很绚丽。 当公元1258年，蒙古人西侵，无论财宝、文学的或科学的，一切都毁弃无遗。波斯自此沦为蒙古人的铁骑之下。这时代，虽然是纷扰而被异族统治时代，大诗人却不少，波斯三大诗人之一的萨迪（Sadi）出生于此时。他的《玫瑰园》（Gulistan）和他的《果园》（Bustan）是所有波斯学生第一本要读的名著。公元1335年蒙古帝国瓦解，同年却有一个怪杰产生出来，这人就是帖木儿，不到多少年，便重光了这个蒙古帝国，中世纪的波斯，便在他的统治之下告了结束。 |
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