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代孕在我国法律上是禁止的，是不受法律保护的。如果双方签订代孕协议，协议也是没有法律效力的，属无效合同。 代孕这种现象不是现在才有，而是古代就有，只不过在古代，不叫代孕，而叫典妻。 “典妻”就是穷人家的男人把自己的老婆抵押给有钱人家，为有钱人家生孩子，传宗接代，而换来一部分金钱以养活家人的行为。 典妻制度历史悠久，起源于汉朝，形成于唐朝，成熟于宋朝，到元明清时，达到典盛时期。 不是所有的贫穷女性都能被典妻，必须是具备生育能力的女人才能做典妻。  可见，被当做典妻的女人只是帮别人家生孩子的工具，而对自己的家人来说，被当做典妻的女人只是换来钱财以解家庭燃眉之急的商品。 对于被当做典妻的女人来说，是一种很残忍的悲哀。 典妻虽然是一种临时的用来传宗接代的婚情方式，但是为了给孩子在家族中一个正当的名分，在礼法上也是很有讲究的，也要通过正式的媒证、订约、下聘、迎娶等环节，可以说跟正常的婚姻没有两样。 典妻有交易的契约，在契约上写明典妻时间和租妻金额。时间一般为3至5年，租金随时间长短约定，此外还写明在出典期间不能回去见自己的丈夫，更不能和自己原来的丈夫同居，也不能照看自己的孩子等要求，然后由两方共同签署，契约生效。  典妻在承典人的家中地位低下，纯粹被当作生育机器和玩弄的玩具，为承典方生完孩子以后就必须回到原来的家庭，永远不能再见与承典方生的孩子，也是自己的孩子。 所以最痛苦的就是骨肉分离永无机会再见的时刻。 典妻是一种陋习，和现在的“代孕”一样，是一种不合法的陋习。 在古代，法律也是禁止典妻的，但由于战争和贫穷，这种陋习依然存在，屡禁不止。《汉书主父偃传》中讲到： “嫁妻卖子 ，法不能禁，义不能止”。意思是虽然法律禁止，但仍然无法阻止人们出卖自己妻子的行为。 可见，典妻行为在汉代起源时，法律就是明文禁止的。指可惜由于贫穷和“不孝有三，无后为大”等传宗接代思想的影响，借妻生子的典妻行为屡禁不止。在清朝更是泛滥成灾，达到鼎盛。 《汪景棋西征随笔 》写到： 清初康雍乾三朝，向称“太平盛世",“然督抚藩桌，皆满洲人为之。此辈不谙吏制，贪暴成性。三十年来，有司民以奉上官，取之间左者，十倍正供，析杨梗桔，至卖儿贴妇以偿"。 意思是说有传宗接代需求的家庭，等不及子嗣繁育的问题，家庭条件相对较好，又没有休妻纳妾等打算的，则寻求典妻家庭，借助典妻家庭的妻子，帮助自己繁育子嗣，这就形成了一个供需两全的“市场”。  “富人典业，贫子典妻”，典妻对于贫穷家庭来说，也是一种无奈而又悲哀的选择。 值得欣慰的是，在新中国成立以后，典妻现象得到彻底的消失。 没有想到的是，随着郑爽代孕弃养的风波涌现，和古代典妻想象有着异曲同工之妙的“代孕”行为会在当今社会出现。 只不过古代的典妻是穷人的无奈，而现代的“代孕”却是有钱人玩的游戏！ 这种现象真是让人感慨万千，难怪会引起吃瓜群众的广泛关注了！ |
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