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2019新年第一天，祝大家新年快乐，身体健康，心想事成，吉祥如意。 今天是元旦，我们来从文字角度分析一下这个词的意思。 元  第一，需要明确的一点，甲骨文时期的文字没有固定下来，即位置变化，意思不变，而且由于刻写习惯不同，所以造成甲骨文的同一个字在不同时期有不同的写法。比如，这个元，至少有上面四种写法。不像宋朝以后，由于雕版印刷的先进性，字形就相对固定，之前的文字字形，比如甲骨文，金文，隶书都有不同的写法。 第二，我们来看元的字形。从甲骨文看，由两部分组成。一个就是上面的一条短线和一条长线，这个字形，在甲骨文中是上的意思，和以后的二写法相同。记住这个字形，写法完全一样，但是在不同的讨论对境，意思是完全不同的。在古文字以前，比如甲骨文和金文，这个字形都是上的意思。在以后的字形当中，比如小篆，隶书，楷书都是二的意思。所以，甲骨文元中的上面的字形就是上的意思。第二个部件就是下面的侧面的人形，这个字形和甲骨文的人相同，也就是人的意思。所以，元的本意，就是人的上面，当然就是人头的意思了。这个人头的意思就是元的本意。其他的意思都是由此引申而产生的。 第三，元的引申义有首要的，比如元首，元帅，元老，状元等，人的脑袋对于人来说当然很重要了。第二个引申义是开始的意思。比如一元复始，元始天尊，开元等等，人的大脑是人行为的司令部，人的大脑有发号施令的功能，所以，也就好理解元有开始的意思了。 第四，文字有六书之说，那么元这个字属于哪一分类呢？我们再来看看元的组成，即表示上的二和表示人的人两个字形（独立的文）组成，然后组合成一个新字，并赋予一个新的含义，这个就属于会意字。我们来看看说文解字当中会意的定义：会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。即用两个或几个部件合成一个字，把这些部件的意义合成新字的意义，这种造字法叫会意，如“信”字。“人言为信”，“信”字由“人”字和“言”字合成，表示人说的话有信用。 旦  旦的甲骨文也有不同写法。意思相同。 从字形看，旦也有两部分组成，一个就是上面表示太阳的日，下面的那个四方快，在这里不是口的意思，根据古文字学家的推断，这个四方快表示的是日影。 那么，这个旦属于六书的哪一个分类呢？刚才说了，旦也有两部分组成，但是和元的两部分又不一样。因为元的两部分是由两个独立的单字组成的，都分别有含义，而旦虽然也由两部分组成，但是只有一个字，另一个是特殊符号，所以，这个旦不属于会意，而是指事。 我们来看看说文解字当中指事的定义：指事者，视而可识，察而见意，上下是也。即在一个字形上加上象征性的符号或在图形上加些指示性符号来表示意义的造字方法。 元 旦  中国字的高明之处就是单字包含的信息量足够大，相比于西方文字，比如，同一个字（西方文字的单词），中文单字包含内容更多，西方的单词包含的信息量相对少些。所以，对于同样的生活环境，面临的同样的信息量的时候，用中文来概括，只要掌握1500个字就可以了，可是西方文字，比如英语，要描述同样的内容，表达同样的意思，怎么也得掌握10000的词汇量吧，要是考托福，GRE什么的，单词量怎么也得突破3万。这么看来，中文的学习成本更低，学习效率更高。这其中的一个原因就是我们可以用不同的字来组词，这个很厉害。虽然只有1500个常用单字，但是要两两组合的话，能产生多少个词汇量呢？这还没说三字组合和四字词语呢。 如果要表达一个意思，先找字，如果一个独立的字不能完全表达意思，就组一个词，元旦就是这么来的。元旦组合到一起后，产生的意思是什么呢？就是新年第一天（元）的日出（旦），通顺讲一下就是，新年第一天的意思。不用过多解释，古文字当中就已经准确表达了这个意思。 元 旦  大家有可能会问，为什么元旦，这么有中国特色的一个词，一个节日，怎么对应的是西方日历上的一天呢？这也不是最开始的意思，今天元旦的概念从1911年才开始用的，孙中山建立中华民国，决定使用公历，把农历的正月初一叫做“春节”，把公历的1月1日叫做“元旦”。不过当时并未正式公布和命名。 1949年9月27日，新中国成立前夕，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定采用世界通用的公元纪年法，即我们所说的阳历，并把阳历1月1日叫做元旦。 在历史上，元旦的概念有不同的所指，有的是农历正月的第一天，有的时候指的是农历十一月的第一天，有的指农历十二月的第一天，详细请看延伸阅读2. 六书 是东汉许慎在《说文解字 》中对古文字构成规则的概括和归纳，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。许慎《说文解字∙叙》：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书： 一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也； 二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也； 三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也； 四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也； 五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也； 六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。 |
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