一直觉得书分为两种，一种是快餐形式的，看过就忘，甚至书名都未必能记得住，至于内容， 可以忽略不计，只是若干年后，重新拿起这本书的时候，有点那么点印象，然后说上一句“哦，这本书我好像读过。”仅此而已。 另外一种书，是恒久型，可以用来放在书架，放在床头的，不管你在哪儿，干什么，这本书总能随身携带，即便是书中的内容，你已经看了很多遍，差不多可以背诵了，当重新拿起书本，翻开扉页的时候，你依旧愿意读一读。 很显然，第一种书很多，多得我们容易忘。 第二种书很少，少得我们连书中的每一个字若干年后提起，依旧能记得一清二楚。 毫无疑问，刘擎教授和他的《刘擎西方现代思想讲义》就是属于后者。 有人说，不就是一本为了讲课而编写的教材书么？用得着这么吹嘘么，说这句话的人不是没看书，就是不了解这本书的内容，一本好的哲学书从写出来就是为了解决人生的意义而设计的课题，正因为如此，哲学才显得如此可贵。 哲学可贵。 有人又要笑我了！ 这个不怪读者，因为我们的文化很少鼓励我们去思考哲学，去学习哲学，真正的用哲学去是思考真正的大问题。我们更多的关注的是生活中的一大堆琐事，上学、考试、就业、工作、赚钱、 然后结婚、买房、买车、还贷款周而复始…… 至于我们为什么要这么做，没人告诉我们，因为上上一辈、上一辈，甚至自己的父母都是这么干的， 宛如养养的孩子，养羊为了卖钱，卖钱为了娶媳妇，娶媳妇为了生孩子，生孩子继续养羊。久而久之，我们已经习惯了在这样的思维惯性中一步一步走下去，一直到自己年老体衰时，才茫然回过头来问一声自己：“我这一生做了什么，这一生活着的意义是为了什么呢？可不就是为了活着。” 这个人生终极问题，经过数代人反复地对说——一遍一遍的说，于是，我们想当然的认为，这就是真理，从受它迷惑而失去自己的终极答案。 而哲学恰到好处的出现了。——这门学科，从诞生之初就宣告了自己的意义。"以辩证方式，一种使人聪明、启发智慧的学问"，是探索"人生”的学问。 古往今来，沿着这本学问诞生的学问很多很多，韦伯、尼采、萨特等杰出的头脑。他们尽最大努力做出阐释，为后人提供了宝贵的思想标识。然而以延伸下去的哲学，却很少有人能说得清楚。 刘擎和他的《刘擎西方现代思想讲义》却很好的解决了这个问题，这本书是写给现代人的生存指南。现代世界中困扰我们的许多问题，从人生的意义到人们向往的幸福、公平和自由的价值，从生命的生物性、社会性与精神创造到人类文明的复杂冲突与未来趋势全在书中可以找到了答案，用心之下，你会发现，现实中，那些让我困扰已久的问题，并非毫无出路。 很多问题早已超越了科学的边界。科学永远无法回答：我们做什么样的选择是“值得”的，我们过什么样的生活才是“有意义”的，我们生命的“目的”究竟是什么。科学也许可以给出最优的“方案”，但永远无法教给我们一个最优的“选择”。在个体生活领域，理性化让现代人的心灵生活失去了对传统信仰的可靠依傍，甚至陷入精神危机；在公共生活层面，理性化倾向于将社会政治秩序蜕变为“现代的铁笼”隐含多种困境。我真正缺少的东西，就是要在我内心里弄清楚：我到底要做什么事情？问题在于，要找到一个对于我来说‘确实’真理，找到一个我能够为此而生，为此而死的信念。”这才是我们正真要解决的困惑。 刘擎和他的《刘擎西方现代思想讲义》恰到好处的做到了这一点，在这厚厚的部讲义里，刘擎教授并没有照本宣科，而是现代视域下的19位思想大家，以“古今之变”为视角，带我们审视西方现代思想史，放大当下困境的草蛇灰线，掩卷未必豁然，但你细细品味，总有一些你想不到收获。 我们未必会将这本书当做百科全书，但当做现代人生的一本指南还是很有必要的，许多智者的智慧，许多曾经想要审视而未曾付出行动的难题，读完，你会发现，哪些看似不可能的答案，这里都有。 我说过，一本好书很多时候能给你带来意想不到的收获，使得你不必去读很多很多的书，只需这样一本足够你明白自己想要的答案，宛如我们常说，理解人生，你未必需要将人生走完，只需跟“对的人”过很多很多年，你需要的人生答案一定能找到，广度不构成深度，但深度即广度，这就是一本好书的价值。 |
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