看一个鸡汤是关于孔子借伞的：孔子和弟子们外出，天要下雨，可都没有带雨具，正好路过子夏的家。子路提议说：“咱们到子夏家借把雨伞吧！”孔子连忙拦住子路，说：“不要去，不要去。子夏这个人我了解，他十分护财，他的东西别人是借不出的。”子路说：“我能把我的东西拿出和朋友一起享用，就是用坏了都不心疼。难道老师借把雨伞用用，子夏都不肯吗？”“我不是那个意思。”孔子感慨地说道，“咱们不能硬让人家去干自己不愿意去干的事。只有这样，咱们大家相处的时间才能长久些！我觉得，这个故事真假先不说，孔子的做法让我觉得不论是朋友之间还是同事之间、上下级之间、甚至亲人之间相处都就要了解别人的优点和缺点，人人都爱听好话，尽量不要在大众面前让别人暴露了自己的缺点，展示别人的缺点，那样的话，友谊的小船说翻就翻了，人的本质都是自私和虚伪的，只是每个人的度一样了罢了。
甘肃省作协原主席高平在个人博客发文：《商榷为贾浅浅丑诗辩护的几个观点》说的很到位。特别说到做为一个诗人你想什么都可以，如果是自己欣赏的话。如果你将诗发表就有了社会属性，包括自媒体，它干预了人们的眼球，干预了社会，同时就要受到社会的干预，因此就不能太任性地抵制大家的批评。同时不要偷换概念，将诗和法放在一起。最后关于有人辱骂作协，高老的观点比较赞同，不能因为会员个人的问题就否定作协，正如不能因为司机个人的问题而解散公交公司。我还想说，不能因为学校培养出了坏人就应该解散学校，党内出现了坏人就应该解散党是一样的道理。近日，一篇自述文章《另一个“拉姆”》，一个叫马金瑜的女子引起了人们的关注和同情。马金瑜是一位曾在一线城市工作的媒体人，为了爱情，她远嫁到青海贵德县，生儿育女。养蜂养花，世外桃源般的生活，曾在媒体行业内传为美谈。现实是，她在这个过程中遭遇了长期的家暴凌虐，甚至，为了孩子她只能选择隐忍，最后只能离开。网友也有各种评论。今天，马金瑜在他的自媒体微信公众号《金瑜和她的朋友们》 发布文章《金瑜，还是那个金瑜》，文中阐述了自己隐忍的原因和自己如何面对生活：一是成为漩涡中的人，不是本意。《另一个“拉姆”》被传播到网络上，在网络平台持续发酵，完全出乎我的预料。 二是离婚事宜，已委托律师代理。三是因经营不善带来的债务，我会承担起责任。三是个人的悲剧，不代表地域。我不同意给这个事件贴上有关青藏高原、青海、藏族的标签。四是坚持自己所长，全力抚养好孩子。也许面对这种情况，金瑜最好的选择只能是离开，他的这四点说明理性、坚强，又充满对生活的热爱，祝福金瑜。由于疫情，许多地方将线下的春节文化活动改为线上举办，自以为很高大上，能满足群众的文化生活，其实群众对此并不关注，群众文化活动更注重的是现场感，如果没有了现场感，还有意义吗。就好比学生必须到学校去上学而不是通过网络来学，道理的一样的。线上的文化活动，只能是参加演出的人自娱自乐罢了。但这样的活动，办起来难度一点不比现场活动容易，要录制，要制作，还要通过新媒体平台传播，还起不到应有的效果。
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