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正是樊迟一而再再而三的问，使得有些学者认为樊迟反应迟钝。其实反过来说，也可看出樊迟喜欢对一个问题刨根问底，他没有不懂装懂，这是一种好品格。 《论语·雍也》中载： 樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”  好心的带路人 樊迟再一次向老师请教智，孔子说做符合民意的事，尊重鬼神但要远离他们，这就是聪明。后世最为熟知的敬鬼神而远之一语，就出自此处。樊迟接下来又问仁，孔子说仁者要吃苦在先享受在后。 《论语·子路》中载： 樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”  进入一个院落 此乃樊迟第三次问仁，此次孔子的回答是平常在家居时要庄重严谨，出外办事要严肃认真，待人要忠心诚恳。哪怕处在偏僻的少数民族之地，也不能背弃这种做法。 樊迟三次请教仁，孔子给出了三个回答，但孔子的第三次回答，更多的是如何行仁。所以钱穆怀疑此处的问仁，有可能是问行，因为这两字外形相似，可能发生了错讹。但钱穆又说：“或疑此章问仁乃问行字误。然仁者人道，乃人与人相处之道。人道以恭敬忠信为主。夷狄亦人类，故虽至夷狄，此道仍不可弃。则本章明言仁，不必改字。”  拒绝吃方便面 看来孔子的回答也是属于仁的问题，所以钱穆认为没必要把仁字改为行。以上所引樊迟三次问仁两次问智，孔子的回答各不相同，大多数解读者认为，弟子问同而孔子答异，乃是因为孔子因材施教。但问题此乃一人所问，为什么回答还有这样的差异？钱穆认为：“盖所问之辞本不同，孔子特各就问辞为答”。 《论语·颜渊》载： 樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”  樊子祠正门 某天樊迟陪孔子在舞雩台下散步，他向老师请教怎样提高个人的品德修养，如何驱除自己的恶念。孔子当即夸赞他问得好，同时说一个人要先考虑如何做事，才想着怎样有收获，这就是提高品德的过程。而驱除恶念的方式，就是专门改掉自己的过错，不攻击别人的过错。至于何为迷惑，孔子说不能赌一时之气，而忘掉自己的安危，以至于牵连到自己的亲人。 孔子于此明确地夸赞樊迟“善哉问”，以此说明樊迟并不愚钝，只是他更愿意把一些事情搞明白。除此之外，樊迟还是一位敢打敢拼的武将。《孔子家语·正论解第四十一》载： 齐国书伐鲁，季康子使冉求率左师御之，樊迟为右。师不逾沟，樊迟曰：“非不能也，不信子，请三刻而逾之。”如之。众从之，师入齐军，齐军遁。冉有用戈，故能入焉。  县级文保牌 齐国的国书率领军队攻打鲁国，季康子派冉求率领左军去抵御，派樊迟率领右军。然因齐强鲁弱，鲁军不敢跨过壕沟迎战，樊迟跟冉求说：这不是因为士兵胆怯，主要是因为不相信季康子，请您三次申明号令，而后带着冲过壕沟。冉求听从了樊迟的建议，他挥舞着长戈带众人冲入壕沟，一下就把齐军打败了。 以上都说明了樊迟是一位既认真学习，又勇于做事之人，这也就不奇怪他列于七十二贤之中。  省级文保牌 2020年12月15日夜里驱车一百多公里，穿越微山湖，因夜色太浓，一点都没有看到这座著名的湖泊。幼年时最喜欢看的电影之一乃是《铁道游击队》，电影中的插曲名叫《弹起我心爱的土琵琶》，由此而记住了微山湖之名。但那首歌唱的是西边的太阳快要落山了，我到之时太阳已经彻底落山，故只能品味微山湖上静悄悄了。 我一路上念叨着未能看到微山湖之憾，于是刘玉林先生特地请我吃了当地的一种特色鱼火锅。据说那个火锅店是家网红店，里面食客甚众，所点之鱼片四片为一牒，每一片切的薄如纸，故点上几十牒也不容易填饱饿肚皮。那时我正在犯咳嗽，不敢吃海鲜，就点了盘鱼丸。食用完毕后，刘玉林跟我说鱼丸也是鱼肉啊，看来他在嘲笑我的矫情是何等没意义。  绿化 但这顿鱼丸没有白吃，因为食用完毕时，隐隐地看到火锅店对面有一个巨大的广场，广场上有一尊高高的雕像，我觉得那是古人，故今日用完早餐，我提议再往此处看看站在广场上的是不是樊迟。 鱼台县的清晨十分寒冷，我们哆哆嗦嗦地走在广场上，看到旁边的名牌上写着这里叫孝贤广场。走到近前，方看到这里站的是闵子骞，介绍牌上称鱼台县有三贤：闵子骞、樊迟和宓子贱。这三人都是孔子的弟子，且他们都处在方圆五里之内的王鲁镇。在孝贤广场上没有看到樊迟雕像，终究令我有些遗憾，但还是觉得这个县能出三位孔子高徒，足以令人景仰。  樊迟祠 退房之后，前去探寻樊迟墓，其墓位于山东济宁市鱼台县王鲁镇武台村。导航上有此地点，开行不到一个小时，找到了樊迟墓。墓园四周有围墙，大门上着锁，该墓处在村外，我与刘玉林围着墓墙到处找突破口。走到西侧时，发现这里有一侧门，但同样上着锁。 于此处探看一番，没有遇到路人，但侧门乃是用铁栅栏所做，我觉得能够翻过去。刘玉林觉得这么做不妥，似乎对樊子不尊重，但我自有歪理在：我们是来朝拜他，总不能远远看一眼就离去，这更是对他的不尊重。  匾额 刘玉林嘴里念念叨叨，而后他一咬牙用手扶着大铁门，让我先翻入，我觉得他可能是想向樊子解释，我们翻墙也是一种虔诚。在早期的寻访中，我时常干这种事，自腿受伤后，不敢涉险，今日出于无奈还是翻了过去。到如今还有往日的身手，令我的心情大敢愉悦。遗憾的是，刘玉林担心大门倒塌，他全力扶着门，没能拍下我矫健的身姿。而后我扶着摇晃的大门，让刘玉林也翻了起来，他比我年轻，当然翻墙比我容易。 樊迟墓园占地面积在二十亩以上，四周都是荒草，因为到达此处时刚过8点，故里面的枯草上有一层白霜，这更增加了莫名的苍凉感。踏着荒草小心前行，里面坑洼不平，好在没有摔跟头。  樊迟塑像 樊迟墓丘处在墓园的正中，其直径约十米左右，墓围不足一米高，下方有方形的平台，墓顶上长满荒草。墓的前方立有十几块碑，大致浏览一下，大多是新碑。但墓前的墓碑却是一块旧刻，该碑已经碎为几截，为拼合在一起外加碑券，仔细辨认，上面刻着“古迹：先贤樊子迟墓”。碑券的两边还刻着对联，只是墓碑的落款已经辨识不出。 端详其他几块碑，没有找到记载樊迟墓沿革的文字，其中一块碑额刻着国徽，这在他处从未见到过。文保牌的背面有简介，但此简介乃是打印在纸上贴在后面的，想来准备予以刊刻，但还未实施。  樊於期塑像 而后又在墓园内转了一圈，看到角落里躺着几块古碑，可惜碑面朝下，无法看到上面的文字。 瞻仰完墓园，而后走到正门前，试图从这里出去，但从里面折腾一番还是打不开门，无奈又回到侧门，从那里翻出。接着上李洪武的车，前往村内去探看樊子祠。 樊哙塑像 这个村庄内静悄悄的，遇不到行人，在村边看到了几个大的水塘，塘边的芦苇已经干枯，寒风吹拂其上，颇令人心生风潇潇兮易水寒之叹。 终于在村内遇到一位大妈，向其请教樊子祠所在，她向我们解释了一番。然李洪武记不住她所说的拐来拐去，于是请她上车，然这位妇女说不远，她径直向前走去，我们的车跟着她慢慢走。 樊迟像开脸 走出不远，来到了一个院落门口，这里完全不像祠堂的模样，敲门后，里面走出一位老先生，他听闻到我们要看樊子祠，转身回了屋中。带路人解释说他去拿钥匙，此时院里又走出一位老太太，她把一个铁盆放在地上，而后用锅倒出一堆方便面，一只狗跑过来闻了闻，似乎不感兴趣，不情愿地掉头离去。那位老太太跟带路人感慨说，家里所养之狗的口味越来越刁，方便面都不吃了。 樊子像前供品 今日早上的寒风使得我冰冷的身体一直没有缓过来，看到这么热乎乎的面冷我羡慕不已。刘玉林看出了我的眼神，而后揶揄说，看看，比你吃的好。当年我刚参加工作时，流行康师傅方便面，那时能吃一碗是很荣耀的事情，而今狗都不吃了，不知道这是否说明人民的物质生活水平有了极大的提高。 壁画一 壁画二 老先生出来后，带领我们前去祠堂，其家距祠堂约有一百米。在路上刘玉林与之攀谈，得知老先生名樊德云，乃是樊迟的七十七代孙，今年恰好77岁。他打开祠堂院门后，我们走入院内，前方有几十米长的甬道，两侧是其他院落的房屋。樊先生解释说，这原本都是樊子祠的范围，只是几十年前被大队部占了，后来他坚持不懈地打官司索要，终于要到了一部分，靠樊氏后人捐款，重新修复了樊子祠，而两侧所占之地还没有索要回来。 顶头还未完工 甬道前方有几亩地大小的空地，两边种上了一些柏树以及长青植物，后方就是樊子祠。该祠乃仿古建筑，祠堂处在半米高的台基之上，下方有几块新碑，正门挂着“益都侯殿”匾。 铭牌 樊德云先生 讲到墓园令我心中发虚 走入祠堂，正前方有樊迟塑像，两旁则为樊於期和樊哙塑像。像后的墙上绘有一些彩绘，樊先生说，这都是他找人绘制的。站在这里观看屋顶，可知该祠堂乃是钢筋混凝土结构，屋顶还未着彩。樊先生说因为筹集的资金有限，他只能陆续搞建设。 樊氏历代牌位 对联点明了樊迟观念 樊先生接着又带我们参观了旁边的樊子研究学会办公室，这里有一些展板，他向我们讲解着这里的变迁。同时墙上还有樊子祠恢复效果图，看来老先生立志要恢复该祠原有的规制，而此图旁边还有樊迟墓恢复效果图。 功德碑 樊先生问我们是否要去看樊迟墓，因为钥匙就在他这里，我与刘玉林对望一眼，刘先生期期艾艾地说：“我们刚才去了樊子墓，因为问不到钥匙在哪里，于是我们就进去了。”幸亏老先生没有问我们是怎么进去的，因为他忙着介绍附近大闵村的闵子祠，他说那个祠比樊子祠建得好，为此，令其心中不平。刘玉林顺着他的话说，我们要赶到那里去看闵子祠，随后我们向老先生道谢后而匆匆离去。 |
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