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2021年2月15日（大年初四）下午，乘过年放假到万江下坝古村落一游，突然发现位于东莞市万江区下坝村——詹氏宗祠。 据宗祠介绍：詹氏宗祠建于清同治五年（1866），2007年重修。坐西向东，三开间三进四廊合院式布局，通面阔12.6米，通进深31米，占地面积约391平方米。砖木石结构，青砖墙体，红砂岩勒脚；硬山顶，抬梁与穿斗混合式梁架，人字、镬耳封火山墙，灰塑龙舟脊，碌灰筒瓦，绿琉璃瓦当、滴水剪边；头门两侧置红砂岩塾台，挡中屏门上悬御赐"奉旨崇祀邑名臣"金匾一方，左侧墙嵌记载建祠碑刻一通；该祠堂对研究清晚期岭南地区祠堂建筑艺术具有一定价值。
东莞詹氏家族，源起于一世祖詹天赐，约明朝洪武年间中进士封官至东莞，从江西饶州沿东江水路翻越南岭，过南岭走廊东线进入粤中地区，迁移到东莞篁村水围。一世祖到四世祖皆在此居住。 从五世祖长房到四房子孙开始向其他地方开拓，五世祖五房詹嵩峰父子开拓了上坝，詹嵩峰十世孙詹绍广开拓了下坝，至此，开始了在下坝村的祖辈生活。 第一次：第四世詹氏泰峰、华峰、衡峰、恒峰、嵩峰五公在东莞县内迁居，以及五公子孙的分房和扩散居住。  自第五代东莞詹氏后，开始向东莞以外迁移,扩大詹氏宗族定居范围。上坝和下坝由第四代五房分支开拓，四世祖五房詹嵩峰父子购置土地田园于篁村之上游近一公里地方，建立坝头第一条自然村即上坝村；下坝则由嵩原公第十世裔孙绍广公开辟。自第四代各家族分支向外拓展的居住地中，上、下坝应该算是距离篁竹村水围首个落脚点最近的开拓地，上坝和下坝成为东莞詹氏新的宗族中心，承接了篁竹村水围的宗族地位和作用。  第二次：六世诸公及其子孙，进行规模较大且远距离的迁徙。 东莞詹氏自第四代开始向外拓展，其时间大致发生在明朝初中期。在明初，“土地荒芜”、“居民鲜少”，朝廷颁文征召流民，鼓励垦荒。东莞詹氏各房支子嗣外迁之地，多在茂名、湛江等粤西地区，顺应了国家开发偏僻边疆的需要。  第三次：八世诸公及其子孙，经几代子孙的扩族分迁，并在此基础上又进一步的扩迁。 从聚居地来看，主要集中在东莞坝头、双岗、深圳宝安、龙华，以及这两地的周边乡镇，阳西剑泉，电白山美等村，化州马里、笪桥等村，高州大拜等村，湛江垌稍、高岭、木侯、官渡及周边乡村，遂溪詹家村、斜离、北坡、动土等村，廉江东岸、闸利、鹿盆、碗窑等村，雷州雷高、圹边、英利、龙门等处，徐闻青桐、本宫、昌奉、迈陈、徐城、曲界、龙塘等乡镇，海南，广西合浦，香港，台湾，南洋等海外。到八、九世后，詹氏宗族各分支居住的村镇基本固定下来。之后，有个别支系开基立村，由于谋生等原因，零星分散在各处居住。  詹氏家族重于崇宗睦族，崇尚英雄，敬仰姓氏人文精神。因此，很注重祠堂、庙宇的建设，利用这些场所举行祭祀活动，并定为制度实行。 祭祖仪式主要是家祭和祠祭。以清明节和重阳节的春秋墓祭最隆重。清明墓祭以扫私墓（家户祖先墓）为主，兼扫公墓（家族祖先墓）。祠堂祭祀为盛，主要是祭奠家族先祖。不管是家祭还是祠祭，目的是为了寄托对祖先的思念，祈求保平安幸福，延续家户和祖先的香火，使家族长期稳固地兴旺发展下去。  詹氏家族历来重视教育，詹氏采用私教、官教和办书院等方式，教育子孙，贤良辈出，家族兴旺发达。 东莞詹氏家族继承祖先传统，从詹氏始祖迁居至莞到最后迁至下坝，在詹氏宗族历史变迁中，逐渐形成敦亲敬祖、勤劳坚忍、开拓进取、适应变化的宗族精神。
在改革开放后，这种“敦亲敬祖，诗礼传家”的优良家族传统依旧在下坝坊的发展当中得到了传承。祖屋和祠堂得以保留，亦是源于这种敦亲敬祖族风的濡染，以祖屋和祠堂为中心，形成新村包围旧村的建造格局，处处显露出詹氏宗族开拓进取又敬祖怀远的宗族精神。 老河口：孙金福编辑整理 |
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