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61 、阳惟畏其衰，阴惟畏其盛。明.张介宾 阴，是指形体津液。阳惟畏其衰，是强调保护人体正常生理机能的重要性；阴惟畏其盛，是说明阴不能过盛，阴盛就可以导致阳衰。 因此，人，一旦掌握自然界阴阳四时变化的规律，就能化被动为主动，适应自然、驾驭自然，“与万物沉浮于生长之门”。所以人在自然界中而超然于群物之上，具有改造自然、改造社会的巨大作用。
未老而养生，既能保健康、防衰老，又能防病于未然，词语体现了中医养生保健预防的指导思想，具有重要的意义。 虽然老年养生不如青壮年时，但养比不养为好，总能有所获益，故亦不能忽视。 “治未病”有两个含义：一是未病先防，即在人体未发生疾病之前，采取各种措施，做好预防工作，防止疾病的发生和传染； 二是既病防变，即患病之后，早诊断、早期治疗，防止病邪向未受邪的脏腑传变，先安未受邪之地，使疾病治愈于初期阶段。 “见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”是“上工”常用的治病方法，而“中工不晓相传，见肝之病，不晓实脾，惟治肝也！”这种方法，常常导致肝病未已，脾病又起的不良后果，这就是不懂五行相胜，五脏相关的道理。 如果能在病变开始，先安未受邪之地，则可防止邪气的传变。以上就是“上工治未病”在临床上的具体体现。“治未病”具体方法有以下几个方面：重视精神调养，注意饮食起居，适应自然规律，锻炼身体，药物辅助预防，疾病发生后早期诊断，控制疾病的传变等。 66 、阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。《黄帝内经》 如果违背这个规律，不根据四时阴阳的变化来养生摄身，那就会影响生命的根本，损害身体的真元。如果顺应这个规律，在春夏二季重视护摄阳气，在秋冬二季注意保护阴气，那就不会发生疾病。这样就称得上真正掌握了养生之道。 该方法不仅可以防止某些疾病，而且对健康长寿颇为有益。坐功是以静坐为主的气功锻炼方法，对强身延年也有殊功。导引的形式、方法很多，晋代葛洪《抱朴子.别旨》“或伸屈、或俯仰、或行卧、或持立、或踯躅、或徐步、或吟、或息，皆导引也。” 马王堆汉墓帛书《导引图》中就绘有导引姿势四十余种。气功养生法这通过调神、调身、调息来提高人体的适应能力、防御能力、和调节控制能力，从而保持健康安适的状态。 由于小儿脏腑柔弱，形气未充，对某些疾病的抵抗力较差，加上小儿对衣着寒暖不能自调，若护养者一味以重衣厚褥裹之，必致小儿腠理疏泄。偶触微风，即成感冒之证。相反，小儿衣着捎带几分寒，轻软宽松，既能活动自如，又能使腠理致密，可增强抵御风寒外邪的能力。 辩证的过程就是认识疾病的过程，如果没有辨清病源就遣方用药，必然带有盲目性，治疗也就不可能取得预期效果。故治病的关键在于识病，只有把握了疾病的本质，治疗用药才能有的放矢，取得预期疗效。 “标”相当于“本”而言，指从属的、次要的、非本质的矛盾。对于不同疾病，或者同一疾病的不同患者，或者同一患者，同一疾病的不同发展阶段，矛盾的性质便有差异。医生应以辩证的观点认真对待，力求抓住主要矛盾，确定治疗原则。不能只是头痛医头，脚痛医脚，不分标本。 未完待续……   |
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