易经（22）六二，屯如：送你去远方那个人是九儿也可能是秦香莲一个人在没有想清楚怎么发展的时候，甚至结婚这样的大事，都要理性思考后再决定。 青梅竹马两情相悦的事是有的！首先我们要相信爱情！ 但是我们同时要知道，所有年青时身边异性围绕的人没有几个会善终。西门庆如此，徐志摩亦如此！ 那么屯卦为什么要这么说的呢？ 假如你们村有一个姑娘很漂亮，你想打工前把她给娶了。这个时候你外出打工，碰巧，老板娘看上你，要把自己女儿嫁给你！ 此时怎么办？你若是家里没有人，你可能就成为了下一个李嘉诚，因为有丈人家的支持从而得到快速发展的事业，可以20岁出头就在总经理的岗位上锻炼，有的人可能为这样的岗位一直要努力到40岁，这就相差了20年。 徐志摩、鲁迅等采取的都是与结发妻子离婚的，还有一些大佬，为了能青云直上，家里又不肯离的，直接安排车祸等。 也有可怜的，如陈世美，这个人是典型的悲剧，书呆子，没有学懂屯卦，考上进士，皇帝也喜欢，这个时候要把公主嫁给他，他正确的处理方法是回乡休妻，再来娶公主。 他却采取的是隐瞒真情，最后被包公给斩了！ 六二，屯如，邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。 大意：六二柔顺中正，代表能审慎处事，当屯难之时，不急于求进，故屯邅而行，有行走困难之象。 又因为屯难之世（创业时期），远途跋涉困难，所以亦有乘马不进之象。而与其相应的九五，虽居于坎险中，因为是相应位置，所以不是敌寇，而是是阴阳德正，正是可为婚配的对象。 但是六二乘刚，前有坎险，时当屯难，所以不宜轻易许人以婚配，惟有谨守正道，待时而动。经待十年之后，时通运转后才能婚嫁。 邅如，难行不进。邅，音沾。 班如，行马不进。 匪，通非。 字，谓女子许嫁。 《象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。 大意：六二有行进困难之象，因为其乘凌于初九阳刚之上。而久待十年才婚嫁，是因时过境迁而困难已消，事理返趋于正常。 反常，谓返归于正常。反，同返 这是在说做事情必须守正待时。 六二爻辞讲的是婚姻故事，这一段就像是一个电视剧本。 有一首诗把：“女子贞不字”解释比较直观： 男儿立志出乡关， 学不成名誓不还。 埋骨何须桑梓地， 人生无处不青山。 这段就是写的一个人想有所成就，他正确的做法应该首先不要儿女情长，把这些要放在脑后，先以家国为重，事业为先。 传统解释： 六二以阴爻居阴位，力量柔弱，在艰难创始之时，自身是无力出险的。屯卦的道理是告诉世人，一个人在柔弱时应该采取的正确行为措施。 普通人靠自己瞎努力是成不了事的，要遇贵人！ 这个贵人，就是给你力量的所有的人： 比如老师——我们中国人有尊师重教的传统，就是从这里来的。即使改革开放，官媒学兵都是第一梯队的人。 也可以是你的老板、上司，那个赏识和提拔你的人！ 也可以是读到一本好的书，比如武侠中的《九阴真经》。 也可以是刘关张三兄弟结义。即使如此，后来的刘备还去寻找了诸葛亮帮忙。 在没有这些力量汇聚的时候，居中得正，有应在上，有济险之志，但在坎险之前也只能徘徊彷徨。如欲出险，非得阳刚之助不可。 屯卦中的阳爻只有初九和九五。 初九与六二近在比邻，一刚一柔。可是六二居于初九之上，是以柔凌刚，六二无法借助初九之力出险，仍然难以前进。这就像家里的收入都是老婆辛苦在赚，男的反而在外面赌博，吃喝，女的这个时候得不到阳刚的支持。 从初九为逆，应九五为顺，去逆就顺，则二阴五阳，得中得正，返归常道，这样才能长相厮守，所以所这是返回正常状态。这就是说还需要有耐心等待时机。 《象传》说：“六二之难，乘刚也。” 另一阳爻九五，与六二位置相对，阴阳相应，关系密切。所以爻辞说：九五不是匪寇，乘马班班而来，迎娶六二。 耐心等待，那个突然降临而来追求自己的人，也许是真爱呢？ 比如有的时候，有人暗恋某个同桌，一直不敢说呢，直到自己功成名就，衣锦还乡才来求婚，假如这个时候，你没有结婚，OK，一切都可以重头开始，但是你在九二爻就轻易成交了，后来的人只能遗憾离场。 这就是为什么不马上缔结良缘，要等到很久后才出嫁原因。 人生婚姻在古人看来是人一生中最重要的大事，这几乎就是人生一大半，决策一旦错误，就只是奶头乐。 由此可见，一个想有所成就的人，立志是多么重要，温柔之乡对人意志的消磨也是很厉害的。 普通人渡过成才前的困难是需要头悬梁稚刺股的忍耐！ 这一爻的关键点在“不”！ 这就有点像“摩西十诫”，有点像佛家修行要求的要戒色、戒杀生、戒偷、戒妄语、戒酒等。 孔子说：天下常变之事，必不能久！ 所以我们也常听人劝说：你不要怀有二心！ 二心就是这屯卦这二爻之变！ 今天的商业已非常发达，很多人一边在给别人打工，一边抱怨自己的老板，毫无诚意地做事，无诚意的处在工作之中。 每天想着的就是怎么找一个更高工资的工作，想着的就是怎么少干一些活？却不知道，这一份工作干不好，下一份工作是救不了自己的，天天迟到早退，工作没有结果，这个习惯一旦养成就是人生大害！ 这就是二心！ |
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