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｜吴棹仙（1892-1976），著名中医家，重庆人。曾任重庆中医进修学校教师，重庆市第一、第二中医院院长，成都中医学院医经教研室兼针灸教研室主任。其编写的《医经生理学》、《医经病理学》二书，曾作为陈老读书时代的中医学教材，为中医事业的创新与发展做出了卓越贡献。 血脉章 一、心肝生血 心藏神，为生之本，常自动而生血，名曰神气。肝藏魂，罢极之本，亦生血气，盖魂随神以往来。况五脏五行，互助相生。肝木也而生心火，故肝生筋之余气，足以生心。心生血之余气，又足以生脾。肝藏血，脾藏营，皆有密切之关系也。 二、肺胃化血 胃中津液，化其精微，上注肺脉，受神气之化而为血，名曰营气，行于经隧，常营无已，一日一夜，一周于身，至贵者也。其非精微而直注于脉之津液，亦能受营气之泌别，化以为血，外营四末，内注脏腑，以应刻数，名曰五十营，一日一夜，五十周于身，次贵者也。其不注于脉，布散谿谷，亦能混合变化为血，不应刻数，不得谓之营，此又其次而不足贵者也。 三、脉之区别 血行之道谓之脉，脉之纵而动者，谓之经脉，深不可见。由经脉横出，支分而外，静而不动者，谓之络脉。由络脉再分斜出于外者，谓之孙络脉。（新科学称毛细脉）其浮散于皮肤之外，静而不动，直行经过大节者，名曰绝道，亦曰浮络脉。其深入之经脉，属于腑而络于脏，属于脏而络于腑者，谓之经隧，亦曰大络脉。 四、脉之合应 夫脉为血行之道。血生于心，故心主血脉。脉与心合，而心应脉，心与小肠为表里，故脉又与小肠相应。欲知小肠之厚薄长短，即可于脉验之。然脉多不可见，又当验之于皮也。 五、脉之功能 诸经脉、络脉，皆供营卫血气之流行，交互回环，贯输而不稍息者也。然而络别交经，皆在四未指井。设四末有障碍时，可内假道于四街焉。 六、血之循环 血循环于脉中，有迟速之不同，远近之各异。其由肺所化，心为之主，精专而独行经隧者，一日一夜，一周于身，始于手太阴肺，终于足厥阴肝与督脉；其由胃腑所出于经脉，受肺气之督促，而与宗气偕行者，一日一夜，五十周于身，始于手太阴肺，终于督、任、两蹻，凡二十有八脉。男女脉道，分行阴阳而终，长十六丈二尺，与行经隧之营血相较，则其道远而行甚远也，其他如络脉、孙脉贯输而行绝道者，出人无时，莫知其纪。 七、血之归宿 血之循环于经络脉而有余者，则流溢于中，汇于四街，取道奇经冲任，而归于胞中、血海。 八、血之消耗及死亡 男女壮年，血海有余。伏冲脉盛，男子络唇口而生髭须，女子月事以时下，此血液消耗之常例也。宦官去宗筋，不生髭须，以归宿血海之血，脱于下也。妇人乳子者，无月事，以中焦化血之汁，耗于上也，此血液消耗之变例。而男女之生理，亦因之反常，及其衰也，食欲遁减，化血之汁少，而血海枯。妇人则月事以终，男子则配须白而易堕焉。此又血之来源太少，无以供其消耗也。然皆水谷所化之血，其去其留，无关于生命者也。若夫心生之血，神气内藏，至贵至重。设心气绝，血脉不通，则不待消耗，立有死亡之害，以其血先死而神涣也。 本文摘自《吴棹仙医经精义》 编辑｜ 肖晔 朱敏 |
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