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千佛山公园位于济南市区南部，这里是泰山的余脉，风景秀丽，名胜众多。在隋开皇年间，因佛教盛行，随山势雕刻了数千佛像，故称千佛山。这里与趵突泉、大明湖并称为济南三大名胜。  平面图  北门是千佛山的标志性建筑，石坊上刻写着“千佛山”三个金黄大字。“千佛山”三字是1922年6月由兴国禅寺和尚行洹书写。牌楼1987年12月建成，为四柱三楼石结构式牌坊，高14.45米，宽15.5米。石坊次间刻荷花，明间刻西番莲浮雕，雀替为卷草图案。柱下石鼓挟抱，鼓下须弥座承托，鼓上蹲雄狮，坊脊檐端饰正吻。整个牌坊显的气势博大，宏伟壮观。  石坊后是一条缓坡上山的台阶路。站在坊前仰望千佛山，山上的苍松翠柏、梵宇僧楼尽收眼底。只见千佛山东西横列，奇伟深秀，远远望去，千佛山峰峦起伏，林木森森，恰似济南的天然屏障。
在牌坊南面不远处的左侧，有一块太湖石，昂首翘尾，像只雄鸡打鸣。石面上镌刻着已故济南学者徐北文于1993年撰文并书的《历山颂》，隶书，字就石形，24行。  西侧有座灵官殿，里面供奉的是灵官，灵官殿门口的守护神是千里眼和顺风耳，殿内还供奉着道教的其它神祗和佛教的三世佛。  沿着台阶路缓步前行上山，路两旁是林荫，林木葱郁，不时能看到石雕的十八罗汉。只见罗汉们表情各异，姿态各异，有的怒目而视，有的笑容可掬，形象生动而丰富，给人以艺术享受。  太湖石。上面书写红色的“佛”字。
右下方写：“此石内含螺纹象佛的发饰，若隐若现，实属罕见”  继续前行，西侧有个三清观。楹联：“清光盈古观，紫气启玄门” 观内有里面有三清殿、王母殿、转运殿、灵官殿、十二生肖神台等。山门内的第一座殿往往为灵官殿，殿中供奉着一赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛，令人畏惧的神仙，这就是道教的护法神将王灵宫，又称火车灵官王元帅。
三清殿供奉的是元始天尊、灵宝天尊和太上老君，三清是道教的三位至高神。  东侧是福寿宫。供奉福、禄、寿三星神。 福寿宫南面是财神殿，里面供奉的是文财神比干、五路财神赵公明、武财神关羽、招财使者、招宝天尊、利市天尊、纳珍天尊等神灵。 财神殿西面不远处就是索道站，乘坐索道每人20元。置身在穿云破雾的缆车中，如驾轻舟，倘佯于青山林海之间，南侧是千佛山，上环境优美，树木茂盛，有一些寺庙建筑，不愧为佛教文化圣地。这里的山势较为平缓，曲径石阶，林木掩映，植被茂盛，树木众多，山路幽静，是一座天然的氧吧。 东侧近处有巨大的坐佛，那是万佛洞的大佛。
远处树丛中露出的金黄色大佛头，是弥勒胜境的弥勒佛。 北侧是济南城区。 西侧城区似乎繁华一些。 下索道后一个小广场，广场的东侧是下山的步道，广场南侧是有通往山顶的通道。 海拔285米的千佛山主峰。 据说在最高山顶上可以看到大明湖和黄河。我隐约看见最远处的黄河如带。大明湖却没找到（也许是地形不熟悉）。 这里可以看清弥勒胜境的弥勒佛。 从山顶下来，到达历山院。 历山院院门朝西，门额为乾隆御笔亲书“历山院”三字。历山院是为纪念舜在历山耕稼而建，亦称东庙，原是佛、道、儒三教合居的寺院。 院内亭台楼阁错落有致，红墙青瓦。院内仿古典建筑和古柏、古槐、银杏相对，显得古色古香。
一览亭取自“会当艳绝顶，一览众山小”诗句。登临一览亭，凭栏远眺，泉城新貌尽收眼底。在“ 一览亭”的东西两侧是长长的两段回廊，梁上绘制了24幅以舜帝为题材的图画，有“舜耕历山”、“历山种麻”、“象耕鸟耘”、“舜渔雷泽”、“泪洒湘竹”以及描绘舜帝两位妻子的“姊妹并嫁”等。 山门内南墙上镶嵌有《历山铭》碑刻，该碑刻为乾隆六十年(1795年)乾隆进士阮元撰文，隶书家桂馥书写。两位杰出学者的文笔书法交相辉映，弥足珍贵，为千佛山增色。 当年《历山铭》刻石不知什么原因从千佛山流失，直到1930年，济南市民窦乐三在租住的大明湖司家码头寓所水边的淤泥中，发现了《历山铭》刻石，于是将其家藏。“文革”时窦家将其藏于厨房炭池中，这块珍贵碑刻才有幸躲过一劫。1980年，窦乐三将《历山铭》捐赠出来，它才重新回到千佛山,成为极其珍贵的历史遗存。 北向二楼悬着4个大字“箫韶大成”，三楼正中则悬挂着“尧天舜日”；竖看，济南古代、当代的两位著名文化名人李攀龙、徐北文，所镌写的对联分别挂在正门的两面。 南向，建筑的二楼、三楼分别书有“慧昭日月”、“重华”两块牌匾。舜帝因为眼中有两个瞳孔，所以人们叫他重华，史称虞舜。楹联：“極目齊魯青未了，凝思聖賢脈相傳”。 在院南面的崖壁上，依山势在21块青石板上镌刻了反映大舜生平的《舜典》，长26米，高5.2米，十分壮观。 右侧垂花门。 过垂花门，上石阶，院内有舜祠、三圣殿、鲁班祠等名胜。 三圣殿。 里面供奉着尧、舜、禹。尧居中，舜居左，禹居右，两侧还有侍立着的皋陶、契、后稷、伯夷四大臣。 三圣殿东为舜祠，也称舜帝庙、重华宫，是纪念大舜帝的祠堂。对联是画家范增所题“古帝谙深情记得潇湘斑竹泪，娥皇钟隽长怀历下千山泉。”。 祠堂正中坐着舜帝，左右是他的妻子娥皇和女英。 鲁班祠位于舜祠东侧。相传始建于宋元时期，清咸丰年间曾予修葺，其后终归还是年久失修，在清末民初时渐遭废弃。1981年，千佛山公园在其原址重修了鲁班祠。 祠内的鲁班为坐像，头顶“侯恩圣德”，身着布衣，头挽抓髻，须髯垂胸，两侧侍立有两个童子。一个头顶“恩师德泽”，手托书卷；一个头顶“同沐圣泽”，手捧墨斗。三尊塑像都在佛龛内。佛龛雕刻精美，顶悬帷幔，前置香案，匾额为“巧圣仙师”。 大财神洞，洞内供奉的是文财神比干坐像。洞口两侧石雕对联：心到虔時神有眼 ，運當亨處寶來身。 碧霞祠内供奉的碧霞元君是中国历史上影响最大的女神之一。碧霞元君全称为“天仙玉女碧霞元君”，又叫“泰山玉女”，俗称“泰山老母”，民间则亲切地称之为“泰山老奶奶”。 历山飞瀑在历山院南侧山崖上。据介绍：瀑布落差38米，每小时跌水量160立方，三级叠水，喷珠泄玑，顺势跌入不规则的青石潭中，池侧地面宽阔，游人可凭栏观瀑听涛，赏心悦目。 遗憾的是没有见到水。 赏菊阁位于千佛山山顶东侧。千佛山野菊很多，尤以黄色为最，每到秋日，满山遍野，如撒黄金。佛山赏菊为济南八景之一。
远望望岱亭。望岱亭在千佛山巅西端，六角重檐宝顶。千佛山为泰山余脉，泰山南为“岱宗”，“望岱亭”即寓意在此可望泰山。于亭内极目远眺，重峦叠嶂，蔚为壮观。与我计划行程方向不符，只好放弃。 下山前往兴国禅寺。路过第一弭化，这处摩崖石刻题为“第一弭化”，四个巨大的篆字隐匿在深林陡壁之上，字高2.6米，字迹深入石壁20多公分，气势雄伟，蔚为壮观，是 济南 最大的摩崖石刻。此字是民国十三年（公元1924年）， 济南 道院“统院掌籍”弟子何素璞住持，用了一年多的时间镌刻的。
清代诗人朱崇勋诗作《九日登千佛山》：“翠微秋色里，著屐上层峰。黄叶落无数，白云深几重。寒烟笼涧菊，返景入岩松。渺渺凭高目，临风倚短筇。”
兴国禅寺在千佛山山腰，占地3000平方米，是山东著名香火胜地。据明成化七年（1471年）石志记载，该寺曾，遭兵火破坏，成化四年（1468 年）8月3日，德王府内官苏贤游览千佛山，看到当时情景，不胜慨叹，于是捐资建佛殿、僧房、厨房、粮仓等。殿内塑释迦牟尼、大悲观音、地藏王菩萨、十八罗 汉、四大天王。 东门。新写的楹联：“山逢曲处皆有寺，路欲穷时便遇僧”。
进东门。背面的牌匾是书法家刘雯书写的“莫向外求”。 东门南侧有四座石塔。高处是藏经阁。 东门北侧架长廊，壁嵌国家副主席董必武、诗人郭沫若、书法家赵朴初游千佛山诗刻题记。 董必武1964年诗作:“古寺云千佛,而今存者稀。金身难免劫,玉宇少迎晖。境妙原非幻,山清自得机。人民能管领,不藉旧时徽”。
1959年春郭沫若《登历山》诗曰：“俯瞰齐州烟九点，踏寻崖窟佛多尊。半轮新月天心吐，一片东风扫雪痕。”。 东门西侧是大雄宝殿的背面。南无观世音菩萨塑像面东站立，左右侍童子。门外楹联是：“智慧无边不可说,光明照世为所归。”横批为“佛光普照”。
二进院落。大雄宝殿正面，坐东朝西，雄伟壮观。门前两侧的楹联是：“千山千佛，佛佛道同开觉路；万世万代，代代相传印心灯”。
殿内正中莲花宝座上，供奉着佛祖释迦牟尼塑像，两侧菩萨、罗汉侍立，南北侧分别塑普贤、文殊菩萨和阿难、迦叶等十大弟子。
玉佛殿在大雄宝殿北侧，坐北朝南。殿中央佛龛内供释迦如来坐像，白玉石质，由泰国请来。玉佛西侧佛龛内供奉阿弥陀佛，东侧佛龛内供奉药师佛。
殿中央佛龛内供释迦如来坐像，白玉石质，由泰国请来。
观音殿在大雄宝殿南侧，门前两侧的楹联是：“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”。
中央佛龛内供观世音菩萨，东西两侧分别为地藏菩萨、千手观音菩萨。 西侧是天王殿背面。韦驮菩萨面东站立。门外楹联是：“现将军身群魔降伏阎浮泰，作如来使正法护持圣教隆。”横批是：“万行庄严”。
为了说明寺院各建筑的相对位置，特借用网络图片，这是一进院落的西侧。前方的门是西门，西门两侧是钟、鼓楼。南侧是千佛崖。兴国禅寺的主体建筑在东侧。 这是一进院落的东侧。迎面是天王殿，南侧：自西向东依次是是千佛崖、《心经》碑石、垂花门、观音殿。黄色的楼阁是藏经阁。 迎门天王殿，弥勒佛笑迎天下客。弥勒佛像两边，四大天王护法。门外悬挂那副经典楹联：“大肚能容容天下难容之事；开口便笑笑天下可笑之人。”横批是：“皆大欢喜。”。
北侧鼓楼。 南侧钟楼。 南侧千佛崖危立。崖上镌刻隋代佛像多尊。有一块镌刻《心经》的石碑。 公元581年，杨坚总揽朝政，继而取代北周，建立隋朝，出于政治的需要，重新恢复佛教，又因为他的生母是济南历城人，为了纪念她，便在济南大兴佛事，于是，济南凿窟造像之风也随之盛行。千佛山石窟造像，就是在这种背景下形成的。 山崖由西向东，依次有龙泉洞、极乐洞、黔娄洞、洞天福地坊、对华亭等古迹。 南崖的千佛崖9个石窟，是隋开皇七年至二十年间（公元587—600年）刘茂景所造的佛教凿石造像，还有部分是唐代贞观年间造像，尚能看出全貌的有130余尊，镂刻精湛，是研究隋唐石刻艺术的重要史料。
极乐洞洞外耸立着金刚经石碑和般若经石碑。 极乐洞内有佛像20余尊，正面石壁上刻有西方三圣，中间阿弥陀佛像高3米，跏趺而坐，左右侍立观世音、大势至二大士像，各高2.5米，三圣佛神态安详自如，雕工精细，线条优美，是隋代石刻精品。 其他各窟，皆散落在洞外石壁上。有的高居壁顶。
有的一二尊成窟。 有的三五尊成区。这些佛像，雕刻精致，刀法纯熟，线条流畅，体态丰腴，栩栩如生。有的身着锦衣，有的手拈莲花，有的凝神蹙眉，有的结跏趺坐，有的合掌禅定，神态各异，惟妙惟肖。 龙泉洞位于兴国寺西门内南侧，在高耸的石壁下。壁上翠柏挺拔如盖，老榆枝柯交葛，山风吹来，呼啸作响，如龙吼，故名。洞口上方石壁任晓麓题书“龙泉洞”三字。 龙泉洞内有水深3米的泉水，洞内有悬岩浮雕佛像20余尊。南侧石壁凿有多尊佛像，其中一尊弥勒像，为刘景茂于隋开皇七年（公元587年）正月造，是千佛山年代最早的造像。 弥勒像下石刻“龙泉”两字。下边有一小门，门内有一垂直深潭，称“龙泉”，深及2米，水清见底，四季不涸。昔日僧人，汲此水烹茶，以飨游客。 般若碑石旁边是垂花门，匾额“般若门”。 穿过般若门是黔娄洞，黔娄洞是春秋时齐国高士黔娄隐居之所。
洞深数丈，曲折回环，内有一20多平方米的空洞，洞高约2米，据说清嘉庆年间，千佛山黔娄洞内尚有黔娄子的坐像，白须方巾，文士打扮，后被毁。洞口有石刻题记，介绍黔娄子的生平事迹。 相传黔娄在此隐居居时，鲁国、齐国都来相邀，黔坚辞不就。黔满腹才华，却一贫如洗，死时人长被短，盖头露足，有人要把被子斜过来覆盖全身，其妻说：“斜之有余，不如正之不足，先生生前不斜，死后斜者，不是先生之意”。东晋诗人陶渊明赞叹道：“安贫守贱者，自古有黔娄。好爵吾不荣，弊服仍不周。” 洞天福地石坊为二柱一间一楼歇山顶结构脊饰龙吻檐上雕有瓦垅，飞檐四角下原挂有风铃、清风稍吹、铃声远扬檐下由云头斗拱承托、设双层额坊，上层额仿浮雕二龙戏珠、下层额杨两端浮雕龙头，中间为狮子滚绣球、其大字板题刻“洞天福地”、款署“乾隆千子仲夏”。
石阶上去是对华亭，建在高出寺院10米的峭壁问，原是僧人坐禅、讲经之所，现为兴国禅寺的方丈室。 寺门朝西，上额刻有原中国佛教协会主席、书法家赵朴初题写："兴国禅寺"四字。楹联石刻："暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人"，为济南清未秀才杨兆庆书写。
从这里下山。门口崖壁之上也有乾隆御碑和多处摩崖石刻。 《清·乾隆五十一年严禁在千佛山凿石伐树的乡规民约》石刻。 崖壁上刻有清静道人作于1893年的“弥陀普救慈竹图”，清秀飘逸，竹叶丰茂，根茎修长，颇为传神。并附有小诗：“清竹有趣，奥妙无穷。枝叶长春，根本虚中”。 清乾隆十三年（戊辰年，1748年）乾隆皇帝来济南游玩，登上历山，看到青翠峭拔的山峰，姿态各异的石佛，不禁诗兴大发，留下了这首《千佛山极目有作》：“分干自岱宗，岗峦雄且秀。历城作南屏，洪荒判早就。偶来恣揽结，望远欣所遘。驻辇傍云关，步履跻萝岫。 初无五丁斧，石佛谁所镂。拈花或龈笑，悲物或眉皱。 其下有空洞，淙淙出乳窦。精室筑左侧，琴书芳润漱。两树丁香花，芳菲绿阴茂。开窗纳烟霞，俯槛睇锦绣。泰麓巢云处，延赏既已富。探奇复得此，坐久消清昼。因悟境无穷，骋怀难尽副。” 云径禅关牌坊为四柱三间木牌坊、立柱前后置抱鼓石、当心间大字板题刻隶书“云径禅关”、“峰回路转”。相传原字为清道光年间王观成所题。
1972年维修该坊时、“云径禅关”、“峰回路转”分别改由济南书法家黄立孙、姜守迁书写。 齐烟九点牌坊建于道光2115年、为二柱一间一楼悬山顶木牌坊、斗拱额仿饰以彩绘、立柱前后置抱鼓石。 题刻“仰观俯察”、其字集东晋书法家工羲之《兰亭序》句;“是日也天朗气清、惠风和杨、仰观宁宙之大、俯察品类之盛所以游目骋怀、足以极视听之娱信可乐也。”
大字板题刻“齐烟九点”、其字秀润，为时任历城知县叶主书所题。“齐烟九点”源于唐代诗人李贺《梦天》“遥望齐州九点烟”句。
唐槐，古槐，树干半枯，旁有子槐穿体而出，所见枝干皆不粗壮，相传唐代名将秦琼曾拴马于此，人称"秦琼拴马槐"。 唐槐亭以古槐树名。这里原为纪念曾巩的曾公祠，祠前明正统年间曾立碑，对该祠作详细记载。历经沧桑，此碑已不知去向，人们便将曾公祠误认为秦琼庙。1949年前，该建筑已圮。1957年在此废墟上建"唐槐亭"，书法家舒同题匾。亭为四面八柱，攒尖宝顶，造型精美，玲珑剔透。亭中置石几石凳，周围以坐栏。地当山腰风口，清凉宜人。亭周花木丛生。 观音园。 照壁。
内供奉的是白衣观音，身高15米，矗立在水池中央，法相慈蔼，可近可亲。池周围是各种观音的化身，分别是：自在观音、送子观音、数珠观音、渡海观音、杨柳观音等26尊。
观音殿。匾额：“普施甘露”， 楹柱对联：“慈悲廣大施無畏 妙法圓通度有情”。
殿内的汉白玉雕观音菩萨坐像和善财童子、小龙女立像。 出口。 卧佛，1996年12月落户千佛山，位于主上盘山路和去万佛洞路的交界处。这尊卧佛，是佛祖释迦牟尼的侧身卧像，花岗岩质，长10米，重50吨， 东西横卧，头朝东，面向北，右手托于头下，身穿通户大衣，面颊丰满，两户宽阔，头上有肉髻螺发，双耳垂户，眉目修长，双眼微睁，胸饰寓意祥瑞的"卐"（音 万）字。 前面是万佛洞。万佛洞建于1992年，由莫高集锦、龙门精华、麦积奇观、云冈荟萃四部分组成，是千佛山的一大胜景。洞长500米，经过艺术家精选、浓缩、重构，用仿造的手法塑造佛祖、菩萨、弟子、天王近3万尊，集敦煌、龙门、麦积山、云冈全国四大石窟的精华于一身。这四大石窟我们都去过。因此，没必要参观仿品，即使是高仿，也是仿制。 弥勒胜苑。2000年与日本株式会社妙香园共同建造，占地3万平方米，由弥勒佛雕像、石壁浮雕、樱花园和附属建筑组成，融合了中日园林建筑的精华。 弥勒胜苑正门的牌坊高9.9米，宽12.5米，为四柱三门冲天式，整体造型庄重博大，气势不凡。牌坊上书“佛光普照”四个大字，气势不凡。 牌坊的另一面上书“弥勒胜苑”四个大字。 整体造型庄重博大，气势不凡。主佛像为大肚弥勒佛，佛像通体高20米，采用3mm铜板焊接而成，花岗石质的莲花宝座高约9米，直径30米，号称“江北第一大佛 ”。2008年共用24万张24K金箔把佛像全身贴金，金光闪闪。 佛说弥勒下生成佛经。 主佛像身后的环形山崖上，是弥勒佛的生平事迹介绍的大型浮雕，其长36米，高3.5米，面积126平方米。 乘电瓶车返回桃园。景区着力发掘舜文化内涵，建设舜文化景点。自东门至桃园区域建设舜文化景点。 大舜石图园。石图园占地2000平方米，中央为600平方米的圆形石砌地面，上面立有9根高8米的石柱，皆为四方形的花岗石。在圆形地面外面立有6根矮石柱。
石柱看似形状古朴粗犷，其实仔细欣赏，每块巨石柱上的岩画融神话、传说、古史于一体。
展示了凤凰、三足鸟、夸父逐日、羿射九日、嫦娥奔月、泰山玄女、黄帝战蚩尤以及尧帝求贤、四岳荐舜、大禹治水、象耕鸟耘、渔雷泽、淘河滨等故事，将舜帝的事迹形象地展现出来。 “舜耕历山”所呈现的场景是在耕作间隙，大舜手扶犁具，舒目远方，两位劳者辅助一侧，脚下是正在收割的稻谷，他们仿佛在兴奋地指点议论着眼前丰收的景象，意喻舜帝向臣民传授耕种技术，造福万民。相传舜帝耕作时用了一头神象，力大无比，舜帝右侧即是神象造型，惟妙惟肖。 在“舜耕历山”主雕像西侧，有两座大象雕像，一座为公像，鼻子昂置头顶，一座为母像，鼻子弧形下弯，像臂弯一样领护幼像。传说大舜早年率领民众耕稼于历山之麓，以其仁德感动上苍，乃至于大象为之耕田，白鸟为之耘草，是为“象耕鸟耘”。 另有“石圭”、“玉璧”、“玉璜”等雕塑散于四周，上面刻有大舜躬耕历山的历史文字记载。 石圭之上，刻司马迁《史记》一段：“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”
石磺之上，刻曾巩《齐州二堂记》节选：“《史记》谓舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。耕稼陶渔，皆舜之初，宜同时，则其地不宜相远。二家所释雷泽、河滨、寿丘、负夏，皆在鲁卫之间，地相望，则历山不宜独在河东也。由是言之，则图记皆谓齐之南山为历山，舜所耕处，故其城名历城，为信然也。”
石壁之上，刻郦道元《水经注》一段：“历城城南对山，山上有舜祠，山下有大穴，为之舜井。” “文明之光”。这组石雕以岩画形式展现了东夷族人从事农耕、渔猎、制陶、礼日等生产生活情景。
“尧帝访贤”。相传尧帝为培养自己的接班人，向天下招募贤能。大舜年轻时因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道而闻名天下。尧帝曾经去到民间进行寻访，在田间遇到年轻的大舜。“尧帝访贤”雕塑将这一故事形象、生动地表现出来。 游览结束。总体感觉：千佛山历史深淀深厚，景区打造佛文化和舜文化是成功的。只是仿造四大石窑，吃力不讨好。 |
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