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上文我们说到，寡欲少思，才能常保清静。 那么下文“如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。”这句话又是什么意思呢？ “如此清静，渐入真道”是让我们以此清静之法来修行，方了悟大道的奥秘，才能不执着于外物，固守本真。这句话也告诉我们，道是要以诚而入的。所谓“以诚而入”就是告诉我们，要凭借自己的诚心来修行。 “既入真道，名为得道。”是说道本无名。道是没有形象的，并没有一个实在的东西叫做道。我们的内心往往被执着和妄想所覆盖，如果不借助种种修行，去除种种烦恼。我们的内心，是感悟不了“道”的存在的。所以，圣人设教，开示种种的修行方法，只要我们依教奉行，自然能够体悟真道。这同时也是告诉我们，修道必须要有师承，要口传心授，才能进入真道。 “虽名得道，实无所得。”虽，是虽然；名，是名目；得，为得传；道，为大道；真正的道是无形的，它无所不包又无所不在。这句话是说，虽然嘴上说的是得道了，但其实所得的不是真道。 “为化众生，名为得道。”为是为了的意思；化，意为普度；众生是指一切众生男女。这句话是说，道本是没有名字的。是为了开化那些未悟的人，劝化众生向善，所以才有了道，有了道教。 “能悟之者，可传圣道。”悟是通达了悟的意思，这句话是说，我们如果能够体悟真道，破除自身执念，悟透了这个道理，才可以传布圣人的心法，才可以通晓圣人之道。 这句话在丹道中，代表的是什么意思呢？ 清静，是先天的大道。从古至今都是口口相传的，是不敢写在纸上的。倘若被意图不轨的人得去，必遭天谴。所以贫道也不敢把真道的方法明讲，只能将真道的方法，大概地来给大家讲讲，好让大家作为学道的凭证，不至于误堕旁门左道。 真道，是我们生身之初。人得父精母血，投身为人。母亲怀胎十月，瓜熟蒂落，我们出生于世间。当我们降世的时候，先天无极窍破，我们就成了凡人。 若您有仙缘的话，应访求明师，学习返本还源的真道。这真道，就是先天无极一窍。此窍，在儒家叫做至善，释家叫做南无，道家叫做玄关。 每个宗教，都有每个宗教的名字，叫法很多，词虽不同，但道理相通，所以说：万法归一。 我们修行的人，要守定此窍，时间长了。此窍一开，则元神归位。日久天长，功德圆满，就能飞升成仙，逍遥物外。 所以修行不可半途而废，要将我们身外的假名，利益，恩爱、酒色财气，一刀斩断。要舍得外，才能成于内。度人度己，持之以恒，方能得道。 |
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