 大家好！现在是今天的国学经典每天读的时间，今天我们来一起学习《道德经》的第三十章。这一章通行版本和我们的版本差别比较大，我们是按照楚简本来讲。楚简本的形成时期比通行本和帛书版都要早，内容有一些与帛书版相近，所以我们在考虑章节的内容的时候，最后是以楚简本为主，按现在的版本来讲。下面我们一起把这一章读一遍：以道佐人主，不欲以兵强于天下。善者果而已矣，毋以取强焉。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而毋得已居，是谓果而不强。其事好。 这一章是在讲治国的态度，但是这个国已经是指治国并且立于天下，而不是仅仅苟安自己。所以他才是讲，是要以道佐人主，也就是说，不管是自己作为君主，还是作为君主的助手，都是要用“道”来支撑这个国家，而不是用兵强于天下。大家注意这里头是以道佐人主，不欲以兵强天下，所以才有后面的“果而已”，“果”这里头是指果断果敢的一个态度，所以“强”,“果而不强”是这一章的宗旨，而这个强，是一个态度上的强，也就是说是欲用强来强暴的手段来达到目的。 因此这里的强调是说，“不欲以兵强于天下”，而不是不以兵强于天下，这个通行版和楚简本差一个“欲”字，差别很大。比如说我们做生意是不为了挣钱而挣钱。如果一个人做生意仅仅为了挣钱，他就会唯利是图不择手段。但是我们要不要挣钱？我们当然要挣钱。没有利润，我们如何生存呢？没有利润，我们如何发展呢？因此，作为国家，不是不要兵强于天下，洋洋中华，如果当初兵不强国不强，早就被人家瓜分了！问题是我们不以兵强为强，我们不为了强于天下而穷兵黩武，因此不欲以兵强于天下很重要。 下面，善者果而已矣，毋以取强焉。这个对比就更鲜明了，就是真正善的，也就是说真正善于用兵的，真正懂得用兵之道的，他是要尽快的结束战争，很果敢的，而不是用强行霸占的手段。所以它底下就更明确的讲出了什么叫果，就是果断而不骄傲，果断而不自满，果断而不自夸，果断而出于不得已，这个才可以称之为果敢而不强霸。果敢果断而不强霸，这样才好！所以果而不强，其事好。通行本后面加了一个“还”，还又加了一些话，反倒意思混乱，而且有一些话和后面的第55章是重复的，我们就按楚简本的这个版本来讲。这里头为什么我们讲，不欲以兵强于天下，是要果而不是要强。大家来看秦国，秦国从商鞅变法的时候，其实并不是要去打别人，人家秦国是自强，强到你不可能灭我，强到我可以灭你。但是一开始也并没有说立志就是要灭了其他的国家，而是发展到国势强盛到那个程度，水到渠成。至于历史上总是在讲秦的暴虐，秦二世怎么胡来，然后所以秦就不好。在这里头，就这个明显的是一个对秦的批判的，是一种有政治目的的批判。他要说秦二世不好，才能说推翻秦二世是合法的，而为了说秦二世是不好，他就说秦从商鞅变法就开始不好。而且秦的变法思想和儒家的思想是有对立的，儒家是讲究人治的，讲究小国分治的，所以他对秦的变法从一开始就在抨击。 这个给大家举一个例子大家就能明白。比如说北京有一个老字号的店，他可能一开始只是卖一种家传的丹药，后来他开始做得很好，经过五代人的努力，使得这家药店成为北京城最有影响力的一个老字号的药店，它的卖的产品呢，也不是只有他家传的那一种丸药，可能还有很多其他的丸散膏丹，总之它已经是一个非常有影响的，但是仅限于都城的一个大的药店了。这个时候第六代的那个东家很有作为，于是第六代的东家订立了很多好的制度，把这个药房推到了全国，成为一个全国都有影响力的大药店，而且口碑也很好。到东家去世以后，少东家是一个才智平庸的人，而且这个少东家身边还有一些教他学坏的和吃喝玩乐的朋友。这些人挑唆他改变了老东家的规矩，胡作非为，又是坑骗顾客吧，又是欺负合作伙伴吧，最后所有的人都对这个店不满。然后折腾了十几年二十几年，最后这家传了一百多年的老字号倒了。大家想想这样的时候，我们说这个少东家肯定是一个很混蛋的，但是我们能说他的上一任老东家有错吗？我们能说他从一开始白手起家慢慢做起来的，前面的五六代人都有错吗？他们从小的店做成大店，帮助了多少人？那么他们整个的制度都有错吗？还是值得我们去好好学习？ 举一个这样的例子，大家就可以知道我们应该用什么样的历史眼光去看秦国和秦朝。同样的，如果没有秦的统一，就不会后来有隋的统一，而隋的统一，开创了包括科举制在内的世界上最公平的打破等级制度的社会通道，意义深远，这些都是值得我们去反思的。因此《道德经》里头指出来的很多观点，如果我们把自己的思想限制在儒家的思想里头，并且只听儒家的评论，就会出很多的问题，包括理解的问题。而如果我们抛开所有的历史评论，回到经典本身，可能我们自己反倒能够正确地理解它。 这一章核心的原则，就是我们做事要果断，要水到渠成，该发力的时候要发力，该忍耐的时候要忍耐，要让自己兵强马壮，要让自己实力很强，但是不要因为自己的实力强，自己的兵强马壮，就认为自己可以欺负别人，可以骄傲，可以居功，只有这样才是真正好的。所以最后的简单的总结，就是：“是谓果而不强，其事好”。 好，下面我们一起把这一章再一起读一遍：道德经第三十章，以道佐人主，不欲以兵强于天下。善者果而已矣，毋以取强焉。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而毋得已居，是谓果而不强。其事好。 今天的国学经典就到这里，大家明天见。 （来自：丹阳论道） |
|
|
