          夏镇泰山奶奶庙与泰山庙会 
夏镇泰山庙，坐落在微山县城南端的泰山村，庙南、西为老运河环绕，东、北毗今泰山村。据载，泰山庙始建于明朝天启年间。泰山庙为泰山碧霞元君的行宫。南北长200余米，东西宽220多米，占地4.5万平方米。由前、中、后三殿两进院和东西廊房及两个跨院组成。 泰山庙建成至今已近400年的历史了。明末兵乱屡遭劫焚，至清康熙十六年，皇帝沿大运河下江南，经过寺院见其破烂不堪，随令大臣拨付专款进行修缮。康熙四十三年又进行一次修复扩建至最大规模。
南自南京、上海、苏州、杭州、扬州、镇江，北至天津、沧州、唐山，东至青岛、临沂，西到西安、武汉、郑州等地的信徒不畏千里之遥，乘车乘船或徒步行走一步一头(磕)前来烧香拜佛、赶庙会。庙会定在每年的古历四月十五日，会期四天。 从四月的十日开始，周围几百里、一两千里的善男信女，携带铺盖，陆续从四面八方赶来。周围数百里的商客也络绎不绝地云集此地，参加或观看圣母出巡，或进行商品交易。会期未至，各家旅店爆满，街面人山人海。 南起火神庙(今昭阳中心小学北)，北到华祖阁，西自运河西沿，东到小新河西岸的120多万平方米的区域内就聚集五六万人。南从南庄，北到造纸厂十多里的运河里，渔民的船只你挨我，我靠你，整个河道看不见水面。正会期间(十五一十八)周围三五十里的村庄、小寨，男男女女，老老少少，着上新衣裳，结队前来赶会。人员不下十万之众。
香客敬佛香客敬佛大体可分三种形式：一是在庙内大雄宝殿敬。香客们在大雄宝殿前，摆上香案磕头烧香，或感谢碧霞元君施恩与己。或祀求碧霞元君施恩，保其升官发财，逢凶化吉，全家康泰。待其目标实现设大供祭奠元君；或从家里一步一头来庙拜谢元君。有的香客为表现对元君的虔诚和敬重，用针穿透腕皮，挂上盘香跪在元君面前，祀求施恩，或谢恩还愿。每到庙会，香客排队加盟，整个庙院烟雾缭绕，人挨人、人挤人。天不亮就开始一直持续到深夜十几点钟。庙会期间专有两人清理香灰，每天清理吨余。收拾供品十数吨。 远路香客由于人多无法挤进庙门，就在路上搭上香案，摆上供品，点上香烛，磕头跪拜，口中念念有词，感谢碧霞元君。早晨开始，跪叩到太阳下山，待“犯人”(施舍到庙上的男童，戴上脚镣手铐)“抢收” 供品后，方才离去。
举办大型娱乐活动庙会期间，文化娱乐活动丰富多彩。几十个大小艺术团体登台献艺。艺术团体的演出活动大体分三种情况：一是庙会主办者高薪聘请；二是中小艺术团体为展示演艺水平无偿献艺；三是江湖艺人设摊授艺、卖艺。 庙会主办者高薪聘请的艺术团体，多是在上海、南京、苏北、安徽、山东一带有较大影响的、技艺水平较高的戏团。这样的戏团每年请三家。庙的东南角、东北角、西南角各设一家(台)，唱的戏目主要有:《四郎探母》《刘墉私访》《大祭庄》《杨香武盗九龙玉杯》《蝴蝶杯》《铡美案》......三家戏团，竞相高唱，数十米开外，仍听得一清二楚。台上演员情绪高昂，台下听众聚精会神。听戏人员左男、右女，泾渭分明。偶有不规男子混入其中，必遭众女围攻，只好抱头鼠窜。每到演员有精彩表演，台下就欢声雷动，叫好、喝彩不停。 每到庙会期间，周围数百里的中小艺术团体，为展现自己的演艺才能，争着申请无偿献艺。这样的戏团，每年就有十多家。他们大多有专项特长，有几个较好的新起台柱子。庙会主办者对其技艺进行审查后，决定取舍。有一年，微山县卓庙村的戏班，申请到会献艺，由于水平“不够档次”，被庙会主办者拒之门外。卓庙戏班，十分恼火，回家苦练一年，技艺有了很大提高。第二年，又来申请为大会献艺、助兴。庙会主办者也早有耳闻他们一年的水平大有长进。放下桥闸让其进去试演。卓庙戏班头人令闸员拉起桥闸，随行人员，飞越过闸。多数演员一个箭步腾空闸上，稳稳落在对面闸墩上。另有几对舞狮演员故作失手，双脚挂在桥墩之上，头朝下，实为表演“狮子戏水”。纵身一跃翻腾高空，在高空做了几个动作后，落在东墩十步之外。两人动作协调一致、 天衣无缝，酷似一人。观者无不目瞪口果，半响回不过神来。庙会主办者随令其免审参演。 江湖艺人摆摊卖艺，那就更多了。五花八门， 什么都有。说评书的、唱渔鼓的、说相声的、唱坠子腔的、唱哈哈腔的、说数来宝的、唱河南豫剧的、砸洋琴的、变戏法的、跑马戏的、打拳卖艺的、耍猴的、弄长虫(蛇)的、玩皮影戏的、打花相的、拉洋片的等等，不下二三十种，近百余家。 说唱的曲目无所不包，什么列国、三国、三侠五义、小五义、包公案、武老二、将相和、岳全传、杨家将、白蛇传、井台会、张艳休妻，白玉楼等等。他们多自把剧本加工之后再演唱，突出自己个性特色，显示各自的独到演艺。今天看来，尽管当时演艺水平不高，但价格便宜、腔调受听、适合苏北鲁南人的“口味”，生意都很好。台前、台后都挤满了人。半个时辰收一次钱， 每次都能收到铜钱大半箩。 娱乐项目要说最现代化、最吸引人的要数拉洋片的。特别是青少年，排着长长的队伍等着观看。一等就是大半天。拉洋片的，大型的小型的都有。大型的，搭有高架子悬着五六尺高的画片，共有八张，故名“怯八张”。片子都是布的，用麻绳扯上扯下。先在上边露着，然后一张张地放下来，下边有大半圈形的大木盒，看的人坐在大木盒前，从目镜里观看，行话叫“把光子”。片子上面多是小说故事，如刘罗锅私访、张生戏莺莺、黄玉爱上坟，孙悟空三打白骨精、哪吒闹海等。他们备有锣鼓架子，用麻绳扯动，顿时锣鼓齐鸣，边鼓边唱，述说片中的故事。另种是小型的，俗名叫“西湖景”。其中一半是风景画，一半是人物画。还有一种不是画片，而是类似机械化的活动人物，不外是水漫金山寺、哪氏闹海之类的故事，并有个小水箱子流水。随着影视技术的提高，照相技术大兴，多用照片代替画片。画片多是演戏的剧照或美人像，少数也有风景画片，古典建筑文物相片。架子比西湖景大些，共有三层，两层外露，一层在匣子内给观者看。
物资交流活动是泰山庙会的主要活动之一，庙会期间上市物资繁多，经济活动十分广泛，生意也极为兴隆，每天经营额不下二十多万吊，整个庙会期间，商业经贸额多在二百万吊左右。除来自上海、江浙、西安、郑州、唐山、青岛等地的香客外，苏北、豫北、皖北、鲁南、鲁西六七十个县的商贾摊贩，云集庙会。卖布的、卖绸缎的、卖京广杂货的、经营五金的、从事百货、日用品、饮餐服务的，经销铁、木、草编、苇编货的、卖针头线脑、儿童玩具的，卖猪、马、牛、羊、驴、骡大牲畜的，香箔纸的，卖耗子药的、卖狍皮膏药的、大力丸的、拔牙的、点痣的，算卦、拆字的、合年命的，无所不有，一应俱全。 庙前广场，除两头唱戏的外，中东部均为白篷。白篷分二道街四行，一百多家。地方的白土布，鲁西南的鲁锦，苏杭的绫纙绸缎，白洋布、花洋布。各种花色、各种规格十分齐全，品种不下四五十个。闺女、媳妇、公子阔少、普通百姓，湖上渔家，人头攒动，来来往往，讨价还价。 庙东临墙到庙后的200多米处，全是香箔市场。各种香箔、“元宝”“纸币”齐全。大更香、小更香、盘香、金箔、银箔、大小元宝”“金条”等什么都有。千多平方米的香箔市场，香客如流、日成交额万余吊。 庙后的东西大街，全是黑篷。包子、辣汤、油条、糁汤、牛肉汤、羊肉汤锅八十多家，一千五百多个座位，座无虚席。就餐人员南腔北调，弄上几两水酒，叫上几个佳肴，喊上几个伙计，猜拳行令，好不热闹。前拨没走，后拨又至。在包子铺中，要数姜五的包子最具盛名。个大、肉多、味鲜、流油而不腻，价格便宜，一吊钱四十个。牛肉汤中，要数马文清的牛肉汤信誉最高。汤肥而不腻，肉烂而不柴，碗大、肉多、汤多、价钱公道合理。 庙西到运河东沿，至华祖阁的200多米，全是占星问卦的、合年命的、拆字的。占卜先生各自亮出祖传名牌，拿出看家绝技招揽会客。会客中，有问仕途官运的、有问吉凶祸福的、有问生男生女的、有问生意兴衰的、有合年命的、有查八字合婚姻的、拆字的、无所不有。极少乘兴而来败兴而归。更多的是先生们算上几个好卦，述说着卦客命贵、福大、寿长、好运气，说的占客心中大喜、飘飘然，于是慷慨解囊，大把银两任由先生“笑纳”。占客与先生皆大欢喜。 从华祖阁到康福楼(今闸口东)的几百米的街两侧，全是叫街的。他们油口滑舌或坐或跪，装上一副可怜像，乞求赶会人员施舍。白天坐地乞求，晚上集体到康福楼住宿、“分账”。南来北往的叫街的，都要到此报到，方可出门“ 营业”，否则“拳脚招待”，驱逐出会场。只要报到在册，不论“经营业绩”如何，都平等参与分红。 康福楼也是打血脸的、打画相的“根据地”。他们和叫街的一样，也有一个统一组织，南来北往的只要参与庙会生意，就得前来报到“注册”，否则不能在庙会营业。每天上会之前，他们一是进行化妆，二是抓阄排队，选出动刀”(打血脸)顺序，以便应付庙会上的“小气鬼”。“小气鬼”不给钱，就动刀划脸，鲜血直流，鲜血滴在所卖货物上，这些货物就无人问津，成为“死货”。 庙东大街到小闸口的1000多米的大街道上，南半截为卖面食的。面食品种也很多，有馍、烧饼、卷子、油盐花卷、持包火烧、牛鼻锅饼、煎饼、杂面窝头、发糕、水饼、单饼、大明犁、炒牌等十几种，还有大米干饭、苇叶粽子等等。一篓连一篓、一囤接一囤，卖的卖、运的运，一手交钱，一手递饭，忙的脚不连地，腚不沾椅。 北半截为牲口市。牛、马、驴、骡、生猪、山羊，上市万余头(只)。买者、卖者、讨价还价，牛马经纪从中说合。猪、羊、哼哞乱叫，人声、畜声喧闹震天。庙会期间日成交牲畜万余头(只)，成交额四五万吊。 庙前运河南岸为日用陶瓷、木料、家具市。西起三孔桥、向东6000多米。西段为瓷器市，日用陶瓷多为饭碗、菜盘、茶碟、茶碗、茶壶、酒具、花瓶等产品。产地多属江西景德镇、山东淄博等地的上等好货；中段为家具市，高中低档齐全，油漆好的和没有油漆的都有。什么顶子床、八仙桌、隔山、屏风、太师椅等做工都很精致，雕刻的都很精美。中低档的家具面子床、单人木床、地八仙、小菜桌、五斗橱、大衣箱、风箱、面板、脚搭子、木衣柜等各种规格款式的都有，一家比一 家好。除了家庭用具外，还有木锨杆、木锨头、扒叉子、场刮板、桑木叉、牛梭头、小红车等木制生产工具。东段为竹木市、木料市，多为当地杨、柳、槐、椿、榆等杂木，也有南方顺运河而来的竹子、杉木和柏、松。 吃了这些药，对病无益，对人无害。他们多是到药店里买一些草药(或自己采制)，借点药味掺上面粉或加点糖类，制成丸、散、膏药，凭三寸不烂之舌，骂誓赌咒宣传的神乎其神，多是“祖上几代秘传”，包治百病、药到病除。其真正目的，混几个小钱中饱私囊，养家糊口。 产品有好有孬，服务有优有劣，艺技有高有低。好的孬的、优的劣的，都是适应不同层次，都有市场，生意都很兴隆。卖茶的就有“大碗茶”和“奇芳春茗”之分。大碗茶，就是加上点“大把抓”茶叶，沏成一大缸，用大黑碗或大海碗倒上一大碗，普通百姓喝上一碗，就很解渴。“奇芳春茗”，用的茶具为名瓷细杯，茶叶为：龙井春茶、信阳毛尖，飘浮其上，香气四溢，一杯在手，沁人心脾。奇芳春茗，现喝现沏，视其客源，也可事先倒好，客到即品。
摘自： 微山湖文化系列丛书第一辑 人物 景物 文物 出版日期： 2004年 文 章：摘自《微山湖文化系列丛书》 图片摄影：种晓靖 网络 编 辑：璇 子 音 乐：网 络 |
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