 01 有关澡堂的论述，我在周树人《谈混堂》一文里见到：南宋黄公度《日本杂事诗》卷二有诗一首云：“兰汤暖雾郁迷离，背面罗衫乍解时，一水盈盈曾不隔，未消金饼亦偷窥。”记录了日本人爱洁净建浴池，男女同浴禁不止，浴者男女无惭愧之事。 更有久松祜之《近世事物考》书：“天正十九年辛卯（1591）夏在今钱瓶桥尚有商家时，有人设浴堂，纳永乐钱一文许入浴，是为江户汤屋之始。其后至宽永时，自镰仓河岸以至各处均有开设，称风吕屋。又有汤女者，为客去垢洗发，后乃渐成妓女，庆安时有禁令，此事遂罢。” 文化六年（1809）式亭三马《浮世风吕》初编二卷，写浴客谈笑喧争情形，能得神似，至今传诵，盖此时入浴已成为民间日常生活之一部分，亦差不多是平民的一种娱乐。 这是有关日本的文字记载。我国记录澡堂浴池相关之事甚少，明藏书家郎瑛《七修类稿》卷十六载：“吴浴，甃大石为池，穹幕以砖，后为巨釜，令与池通，辘轳引水，穴壁而贮焉。一人专执……池水相吞，遂成沸汤，名曰混堂。” 02 我是农村娃娃，浴事大略有二：一则河里淌水，二则炉膛薪火烧锅，水沸倾盆，拂门盆浴。前者多是与伙伴结游，随其性也；后者多是母亲逼之，温搓不垢，强行裂嘴，往往母亲大呼：“杀娃哩！” 及初中离家，校侧新开浴池一家，论人一元。惜周均伙食费用仅五元，往往临门生叹，匆步走开。一日，阔少伙伴锋刚附耳：“今夜可否一浴？”余苦笑囊中羞涩。不道伙伴言之“但去无妨”，余心所困方才解矣。 至浴池，众皆赤身裸体，余耳根热，颜红。羞于宽衣解带，不知如何是好。伙伴阔少依然，不曾有羞伤脸。更有洞穿之眼，几番劝说，余终迟缓宽解，遂浴。一番“惊蛰后，春雨潇潇，天地饱暖，雪融黑土松”，大有清明之祥瑞。明了出，伙伴亮明案底： “掌柜赐福也！” 后有臭虱湿疹之扰，诸生得疥疮，行动不能。余亦涉，手腿阴部受染，行走数里至城里小姨处。每朝夕浴，硫磺熏，久之除也。 03 今日渭城浴部无数，我常去二处。皆属喧嚣之地，其距甚近，大有比肩之嫌。 一处“新”，设施，人员，面貌皆新。占地千余平方，浴名“善水”。门前车水马龙，室内摩肩接踵。池有红酒、硫磺、盐、高温、冷水、冲击、老瓮海诸等设置，房有桑拿、中药之分。入者非富即贵，车来车往。搓者年少，南人居多，尤以江浙之最。活细业精，一朝浴罢，周爽垢无。其惊程度，可与结账之时两厢抵也。 生意如此红火，但仍有“股东多，诸成本高，利润颇寡”之传闻。 另一“旧”，相悖于“新”。地狭，居主浴辅。盛风逝去，门可罗雀。入者，如鲁迅先生笔下，“花五文钱，买一碗酒，一碟盐煮笋或茴香豆”之“短衣帮”。浴池有一，其水时有时无，热凉不定。淋无数，管道生锈。搓者有一，年盛，来自本地乡下。问及收成之事，必大“唉”，后道“粮之无粮，果之倾倒”之苦衷。三言两语道尽，搓事亦毕。所收酬劳，如搓者入城，仅几个铜子“哐啷”坠地，脆声可闻而饱囊不得。 今日有幸，闻得搓者多言。当时，其为我搓，又斥浴客老者“浴时过长”。其言“适才老者池浴，瘫软，遂唤一人将其抬至池外。惧事与此，才斥，且将来拒入”，以释余疑。又逢掌柜临店，道尽生意苦短。最是“吃老本”一言，言者欲说还休，闻者回味无尽。 04 大雪去日已久，冬至将临，天地寒也。 我常以为，经济学仅数据统计、门类科分足矣。素不知，仅此只为表象，复有运行导引、市场监管、政务行为、大众需求、社会民生诸多井因。因此，社会各类学科，互存相生，无一独也。澡堂虽小，亦是经济学一角。 |
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