【原】如何鉴别高仿陈曼生紫砂壶,一定要记住！

　　溧阳邻近宜兴，特别有方便曼生壶制作的地利之便。但是，苏浙许多地区，纵然不及溧阳近，也不能说不具备这样的地利之便。现存于海外的道光元年(1821年)笠式壶即可说明，在曼生离开溧阳，到了距离宜兴更远的扬州、淮安任上后，仍然可以与彭年合作曼生壶。

　　

　　好的东西内涵深厚，曼生壶人们已经看了100多年，何止百看不厌? 旺盛的艺术生命来源于他纯种文化遗传的基因，爱传统文化，就喜欢他!

　　陈曼生的书法在清代堪称大家。他的隶书最能见其为人喜性，从中可以沐浴到扑面的喜趣。

　　

　　“曼生十八式”虽为多部紫砂典籍所记载，但因没有确切的“曼生十八式”图文资料，而存世的“曼生壶”又远不止十八式，因此对“曼生十八式”的争议也由来已久。为更好地学习和总结“曼生壶”的艺术成就，多年来，研究者对国家博物馆、上海博物馆、天津博物馆等馆藏“曼生壶”，以及部分私人收藏家所藏“曼生壶”进行观摩、品鉴，对典籍所载资料进行反复探究，逐步整理出了最 具“曼生艺术”代表性的“曼生十八学士壶”。

　　陈曼生，本名陈鸿寿(1768-1822)，字子恭，号曼生，老曼、曼寿、曼公、别称夹谷亭长、胥溪渔隐、种榆仙客、种榆道人，浙江钱塘(今杭州)人，生活在乾隆、嘉庆年间，嘉庆拔贡。

　　

　　在如今的拍卖场上，曼生壶的艺术价值也是非常耀眼的。来看一下，几大拍卖场上，曼生壶究竟价值几何吧。

　　陈曼生(1768-1822)， 清浙江钱塘(今余杭)人，名鸿寿，字子恭，号曼生，亦号种榆道人、曼公、曼龚、夹谷亭长、胥溪渔隐等，为清中期一代风 流名士。陈曼生师事浙江印派的丁敬、黄易等人，曾入阮元浙江巡抚之幕。《墨林今话·卷十》“桑连理馆主客图”载：“曼生廉明勇敢，卓 著循声，创文学，修邑志，办赈之善，为大江南北最。”