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竞争与合作的目的有两个：生存延续和发展。小到个体和家庭的延续，大到家族或社团、民族的延续，最后是人类种群的延续。同样追求发展也是个体和家庭、社团或家族、民族乃至整个人类永恒的主题。这里的社团指的是公司、学校等团体组织。 竞争在家庭、家族或社团、民族、人类几个层面展开，站在不同层面观察，可以分为内部竞争和外部竞争。 竞争为了延续，合作为了发展。 自然界的动物占有并展示更多的资源的目的就是为了延续，于个体主要是为了求偶繁殖，于种群主要是为了延续。 在一个猴群中，只能有一个猴王，猴群里的猴子之间争当猴王的竞争一直不会中断。在猴群里，猴王具有绝对的权利，占有绝对的资源，但同时，猴王需要领导着猴群合作，共同面对外界，与其他猴群争夺资源、在自然界与其他物种斗争，达到延续和壮大所在猴群的目的。这是动物群体的一种本能。 人类的竞争与合作同样源于动物的本能。 人类是高度社会化的动物，人类内部不同层面的竞争与合作的形式相对于动物虽然显得足够复杂，但实质上与动物别无二致。人类与自然界其他物种、人类内部不同民族之间、不同社团之间争夺资源，都是为了生存和发展。 目前阶段，在不同民族层面竞争的内容有两个，第一是能源，第二是粮食。在不同社团或家族层面竞争的内容是公用资源，比如土地、房租、教育、医疗、养老等。 有序竞争可以有效利用资源，而无序竞争则导致资源浪费。 为了有效利用有限的资源，竞争与合作必须在一定的框架下展开。而由谁来确定秩序，就有利于谁。所以竞争与合作的框架需要用规则强制，用文化引导。 竞争升级，手段减少。 越是处于低层面的竞争，手段越丰富，文化引导的作用越强，越是处于高层面的竞争，手段越贫乏，规则的作用也越强。 最为激烈的竞争就是战争。而战争是人类解决问题的最后的手段。从这一点来看，人类并不比动物高明多少，可见人类还远没有脱离动物。 适度竞争有利于成长。 一个强大的对手可以成就一个强大的自己，而前提是自己在和对手的竞争中没有被消灭。 竞争不可能平息。 因为资源有限，转化资源的能力有限，人类与自然界、人类与地球上的其他物种之间的竞争从来没有平息过，也不可能平息。人类内部和外部的竞争与合作也正是自然界运行规律的一部分。人类一日不脱离动物，一日不可能平息竞争。 自诞生之日，人类经过近百万年的发展，社会化使得人类作为群体越来越强的同时，个体却变得越来越弱。而人类与自然、人类与其他物种之间的竞争压力层层向内传递，形成了各个层面的内部和外部竞争的压力。 按照自然规律消除竞争的路径有两个：占有绝对的优势或者摆脱环境的束缚。 一方面，对于自然界，人类还显得非常渺小，就算相对于自然界的其他物种，也没有任何绝对的优势。另一方面，以人类目前的综合能力，很难摆脱目前的环境束缚而独立发展。 第三条路：用人类的文化而非动物的本能去解决终极问题。 我们发现，老年人除了生存，已经没有繁衍的任务，在这个领域可以不用与外界竞争。而女人的寿命普遍高于男人，就是因为在老年阶段已经不可能生育，随着生理变化，欲望在减少，竞争的压力相应减小，内心变得清净。由此我们可以看出，劳心可以折寿，脱离竞争的压力，可以延年。 所以朱熹理学曾提倡“存天理灭人欲”，就是在精神层面脱离动物性。这种理念作用于不同的层面，会产生不同的作用，于个体可以清心寡欲，延年益寿；于社团或者家族可以产生和谐的氛围，有利于合作共赢。这种向内求的方式就是在利用文化的作用，而非动物的本能，去实现人类的生存和发展。 用科技解决环境的束缚。 如果基因技术可以让人类具备类似于植物一样进行光合作用的能力，就可以不依赖于动植物而生存。人类突破核聚变、太阳能技术，就可以不依赖石化能源，与此有关的竞争和战争也会消失。 可以说，人类欲望小一些，科技发达一些，竞争的内容就会少一些，压力也会小一些，人类的自由度就会大一些。如果将欲望减少和科技发展到极致，不用竞争就可以实现人类的生存延续与发展。 |
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