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缅怀南怀瑾先生 刘晓林 我不曾与南怀瑾先生交往，尽管我有如此机缘；他大区区近一个花甲，以95岁高龄离开太湖到天堂度假去了。 也许愚瞽那长篇累牍的论文未必令你我“侧目”半许，也许“东施”那频频顾盼未必能生发丝毫妙姿。南怀瑾先生《死前的四大变化》令区区“侧目”良久，余从其中窥到“西施”那无尽妙姿。先生在生前便通过文字身临其境般“再现”了“生死之途”，“四大绝则肉身灭”（“四大”指土大、水大、风大、火大）斯样的阐释，真实不虚，令人叹而叫绝。“一字风流”、“水清石出”者，南公之文也！ 南怀瑾先生的学问如何？他是否堪称大师？我未曾深究。世人若有能于一己之“境”进出自如、通达无阻者，至少已与“大师”为邻。人这种具备了思维和情感的所谓高等动物因与客观存在交融碰撞而使得世间“诞生”了文学、艺术、科学……一切学问无不是客观存在的摹品而已，道之源便是那“一”（共性）“二”（差异）始终并存的“自然”。在我读过先生的有限文字中，我感受到了先生那参“一”识“二”的真通之境。问道索源、万法归一者，南公之人也！ 世上真正做到视死如归之俦当少之又少，生灭有谁可以绕过？九天居士的墓志铭：“偶然来到，必然归去。”这是每一个宇宙过客的宿命——来到实属幸运，归去何需怅然？ “儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃——没有精神食粮；佛家是百货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有，都是人生必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可……”讲这话的南公已圆寂！他的肉身亦走！ “方生方死，方死方生。”也许庄子真的已在迫不及待等着相携南公，以作八极逍遥游了。 |
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