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邺城遗址位于临漳县东南部，分为南北两城，有”三国故地、六朝古都”之称。如今的邺城只是一片深埋农田之下的废墟，而在它消逝之前，一直是历代英雄逐鹿中原的舞台，是北方的政治和文化中心，甚至仅在300年的时间里，就先后6次成为国都。
尽管这个“六朝古都”未能像西安、北京、南京一样幸存至今，但其缔造者的荣耀却无人不晓。官渡之战后，曹操势如破竹地攻入邺城，剿灭袁绍，初步统一中国北方。他将汉献帝安置在许昌，而以邺作为自己的王都，并于公元210年亲自设计重建邺城。
晋人左思的《三都赋》曾使得一时“洛阳纸贵”，其中《魏都赋》描写的就是邺城当时的盛况。铜雀台就在三台村， 当初的三台只剩下了一半：冰井台早在明代就被漳河冲毁，踪迹全无；铜雀台仅剩东南角；而金虎台大体尚存，几十米高的大土台上，竟然还建有楼阁。
三台村的人们都知道曹操，不少人还知道曹操跟邺城的关系，但几乎没有人知道他们身边的三台就是曹操的杰作。邺城遗址分为南北两城，铜雀台位于曹操兴建的邺北城，西晋末年的战乱祸及邺北城，五胡十六国中羯族人建立的后赵首先于此定都，334年赵主石虎对邺城进行了大规模重建，“三台更加崇饰，甚于魏初”。 史载石虎在铜雀台上又起五层楼阁，高170尺，周围殿屋120余间，南面的金虎台因避石虎讳改称金凤台，北面冰井台下挖有深15丈的冰井，内藏冰块和粮食。石氏据邺近20年，极尽奢华之能事。待到冉魏统治者冉闵夺取政权，就在邺城对胡羯人展开了一场种族屠杀，死者20余万。 此后前燕、前秦、后燕这几个王朝仿佛走马灯一般在邺城驻足过场，到北魏统一北方时邺北城已经凋敝不堪。在统一局面下，邺城的地利隐而不显，一旦北方分裂，其战略价值就举足轻重，曹操之前的袁绍就打算据邺而争天下。所以待到534年北魏分裂为东魏和西魏，东魏权臣高欢因洛阳无险可据而迁都邺城。
鉴于邺北城毁损严重，高欢于是筹建了邺南城，其子高洋废东魏而立的北齐，也继承下并继续修建这一故地新都。通过多年的考古勘查得知，邺南城紧邻北城，中间仅隔一道城墙，它继承并发展了曹魏的规划和建筑传统，并引漳河水周绕城郭。
东魏北齐建国之初尚思进取，勤政强国，在与西魏北周和南朝梁陈的对抗中都保持着较大优势，傲然有大国雄风。其时邺城人口充盈，物产丰饶，往来其间的不仅有西域的突厥、回鹘等少数民族，还有中亚的粟特、波斯等外国人常住于此。 一时间邺城四方商贾云集，天下奇珍汇聚，成为名噪天下的国际性大都市。同时，邺城也堪称当时中国北方最大的佛教中心。北魏分裂时洛阳诸寺的僧尼团众跟随东魏政府一并迁到邺城，北齐诸皇帝更是大肆佞佛，于是佛徒云集，高僧辈出，史载其时邺城内有僧尼8万余人，寺院4000多所。 北齐最终为励精图治的北周宇文氏所灭。公元577年，当卧薪尝胆的北周武帝进入邺城时，深知眼前这些奢华的宫殿楼宇乃是覆亡之道，于是下令将铜雀三台和所有殿宇尽行拆毁，卸下的瓦木石料任由平民拆运使用。同时下达的还有“灭佛”的诏命。
随之邺城的末日也到来了。或许是灭佛招致的厄运，雄才大略的北周武帝在攻占邺城的第二年就去世了，大权落入后来的隋文帝杨坚之手，这使邺城迎来了致命一击。公元580年，北周官员尉迟迥在邺城起兵反对杨坚擅政，旋即被讨平。为了防止其他人再次利用邺城故都兴风作浪，杨坚决定彻底摧毁它。所有建筑无论官居民舍，一概从地面上抹去。
邺的城市之光开启于春秋时代，史载五霸之首的齐桓公首筑邺城。但养育邺城的漳河却屡屡泛滥成灾，直到战国初年的邺令西门豹投巫入漳，破除“河伯娶妇”陋俗，兴修水利，使得邺地“咸成沃壤”，走向繁荣。此后直至曹操以降，历代统治者无不以水利为首务，邺城终于成为“天下腰膂”，爬上了文明的颠峰。
对于所有农耕民族来说，治水以治国可以说是铁打不动的规矩。杨坚之后战乱频繁，漳河疏于治理，以至于一次洪水使得漳河改道，将废弃的邺城拦腰劈为两半。故都从此就被泥沙掩埋，在以后近1500年的漫长岁月中，它始终未能恢复城市规模。
如今大约有数十个村庄 “趴”在邺城身上，其中300来户人家的邺镇村继承了“邺”的名号，可以算作这个千年古都的“嫡系”。它位于金凤台台南200米远，与三台村仅隔一条堤坝。
邺城博物馆 邺城博物馆位于邯郸市临漳县邺城镇显王村村北，距县城20公里。建筑采用汉代建筑风格，占地65亩，建筑面积5228平方米。博物馆共展出各类珍贵文物重器300件(组)。
博物馆设在如此荒僻的地方，因为这里是邺城遗址所在，是东汉末年曹操的封地都城，也曾长期是南北朝时期北方的都城；那时，邯郸不再是政治中心，吾国北方的政治中心南移到这里；这里文化昌明，经济繁荣，宗教发达。建安文学和铜雀台赋，使这里成为不可逾越的文学胜地。佛教的鼎盛，给这里留下大量令人目不暇接的精美造像。
博物馆大门外置半人面瓦当照壁墙，系仿照邺城遗址出土的前燕时期半人面瓦饰件。照壁墙上镌刻对联：“史越千秋文承一脉，馆藏万象霞接三台”。三台即是指曹操在邺城所筑的金凤、铜雀、冰井三台，曹植曾为之写下华美篇章，造就了承前启后的建安文学。
馆前广场两侧建有六面黄沙岩浮雕墙，分别雕刻着曹魏都邺、石虎阅兵、冉闵都邺、慕容三杰、东魏高欢、北齐高洋等建都邺城的曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝故事。历史在这里暂时留驻，供人凭吊，让人沉思。
博物馆主馆前有六根成语景观柱。表现“窃符救赵”、“曹冲称象”、“下笔成章”、“文姬归汉”、“快刀斩乱麻”、“空城计”的故事，彰显出邺城文化之厚重。主馆内部分为六个展厅，分别是“序厅”、“中原要地、富庶粮仓——史前至秦汉时期的邺地”、“魏武雄才、崭新都城——曹魏时期邺城”、“民族融合、文化激荡——十六国时期邺城”、“隋唐文明之前奏——东魏北齐邺城”、“中国北方佛都——六世纪邺城佛教”。
————邺城博物馆 邺城博物馆南距邺城北城墙遗址约300米，主要用于收藏和展示邺城出土文物，弘扬邺城历史文化，承担邺城历史研究和传播任务，兼作邺城考古工作站，同时也是邺城遗址旅游景区的游客服务中心。 |
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————金凤台
曹操的规划在中国城市中首开严格按照中轴对称布局的先河，一条东西大道将城分为南北两区。而流传千古的铜雀台，与两侧的金虎台、冰井台一起出现于西北城墙上，三台雄伟而豪华，相距各六十步，以浮桥式阁道相通。铜雀台既是全城的军事制高点，也是曹操父子饮酒宴乐、吟诗作赋之处，在“三曹”的引领下成为一代豪迈文风“建安风骨”的发祥地。
————三台村
————邺镇村
————曹魏古柏
————曹操像
————邺城博物馆
