《兰亭序》除了书法，文章里的这些文化元素您知道多少

《兰亭序》是晋代大书法家王羲之在任会稽地方官时，于永和九年农历三月初三，在同当时的天下名流士大夫雅集修禊，做曲水流觞游戏时，为他们酒后即兴所赋诗集所作的序言，亦称为《兰亭集序》。

《兰亭序》书法以行书为主，行云流水，大气高雅。因为深得唐太宗李世民推崇，被誉为“天下第一行书”，王羲之也因此获得“书圣”之美誉。正是因为，《兰亭序》书法耀眼的光环，使其书法以外的文化元素全部被遮掩。

除了书法，《兰亭序》还是一篇不可多得的美文，其文风颇具汉赋韵味，多有四句对仗，工整典雅。而且文笔流畅，大气磅礴，与书法风格相得益彰，相映成趣。

今天发布的这篇小文章，就《兰亭序》中的文化元素进行鉴赏，也是方圆居老钱系列短视频《隹谷书话》中的字幕配文。欢迎有兴趣的朋友鉴赏，并批评指正。

齐彭殇为妄作

王羲之的《兰亭序》，

不仅是天下第一行书。

文章本身用词之华美，

结构之精炼，

亦可称为天下第一美文。

序文中，王羲之论及人生观，

用了一副对仗工整的对联堪称绝妙，即：

上联：一死生为虚诞；

下联：齐彭殇为妄作。

下联中的“彭”指的是彭祖，

相传为古代百岁老人，

代表的是长寿。

而“殇”的意思是少年夭折，

代表的是短命。

上下联连贯起来的意思就是，

把生与死、长寿与短命看作一回事是不对的。

要知道，王羲之所处的魏晋时期，

文人士大夫崇尚老庄学说，

朝野上下，盛行清谈和虚无主义，

“一死生”和“齐彭殇”是社会主流人生观，

王羲之敢于直言批评这种社会风气，

是非常难能可贵的精神，

即使在今天，也仍然具有一定的现实意义。

曲水流觞

王羲之的《兰亭序》记叙了，

永和九年三月初三上巳日，

他与谢安、孙绰等42位全国军政高官，

在兰亭修禊后举行饮酒赋诗的雅集活动。

其中，最核心的内容就是曲水流觞。

曲水流觞，

这是中国古代汉族贵族的一种娱乐活动，

最早起源于周代，

这一儒风雅俗，一直流传至今。

当时，王羲之等在兰亭清溪两旁席地而坐，

将盛了酒的觞放在蜿蜒曲折的溪水中，

任由其从上游溪水徐徐而下，

觞在谁的面前打转或停下，

谁就得即兴赋诗并饮酒。

据史料记载，在这次游戏中，

有十一人各成诗两篇，

十五人各成诗一篇，

十六人作不出诗各罚酒三觥。

王羲之将大家的诗收集起来，

用蚕茧纸和鼠须笔挥毫作序，

乘兴而书，写下了举世闻名的《兰亭集序》，

又称为《兰亭序》，

被后人誉为“天下第一行书”，

王羲之也因之被人尊为“书圣”，

而《兰亭集序》也被称为“禊帖”，

但其文章的华美却被书法耀眼的光环所遮掩了。

群贤毕至

王羲之的《兰亭序》真实记录了

永和九年三月暮春的一场文人雅集。

虽然人数不算众多，

但因为与会者皆为当时社会政要、文化名流，

堪称盛况空前。

在文中，王羲之用了群贤毕至、少长咸宜来形容。

那么，这些有长有少的群贤都是谁呢？

且让我一一报来：

王羲之、王徽之、王献之、王凝之、

王玄之、王蕴之、王丰之、王肃之、

王彬之、王涣之、

徐丰之、曹茂之、曹礼、曹华、

孙绰、孙统、孙嗣、

谢安、谢万、谢瑰、谢腾、谢绎、

郗昙、庾友、庾蕴、魏滂、桓伟、

羊模、孔炽、后绵、刘密、

虞谷、虞说、任儗、袁峤、

华茂、劳夷、华耆、卞迪、丘髦、

吕本、吕系，一共42人，

囊括了当时最显赫的名门望族：

王家、谢家、袁家、羊家、郗家、庾家、桓家……

既有达官贵人，又有军界政要，还有文化名人。

与其说是一次文人雅集，

倒不如看成富豪派对更合适。

但从另一方面，

却能反映王羲之在当时的独特号召力。

修禊事

王羲之的一篇《兰亭序》，

不仅是一部书法佳作，

它还是一篇绝世美文。

整篇文章是围绕一个重要事件展开的，

这就是修禊事。

禊，读音为“戏”，

修禊是古代延续自周代的重要民俗，

一般于每年农历三月上旬的巳日，

三国 魏 以后始固定为三月初三。

无论是士大夫，还是普通百姓，

都要结伴到水边嬉戏，踏青游玩，

以祓除不祥，称为修禊。

这个“绂”也是生僻字，读音为“服”。

修禊的时间除了阳春三月以外，

也有在秋季举行的。

总之，这项活动是在春暖花开，

或者硕果飘香的季节展开的，

是一项不错的全民健身运动。

王羲之这的这篇《兰亭序》，

背景就是他在会稽做太守时，

组织的一个小范围修禊活动，

在当时也称为“雅集”，

是崇尚清谈的魏晋名士非常喜欢的集体活动。

在这样的场合，参加活动的文人雅士

可以无拘无束，畅所欲言。

当时的“竹林七贤”“建安七子”均为这种活动的大力倡导者。

其实，我倒觉得这种雅集活动很值得现代人学习效仿，

总比聚众打麻将赌钱、酗酒聊天好得多。

永和九年

永和九年，

在中国五千年的文明史里，

就是一个普通的年份，

就像我们现在所处的2021年没有分别。

但是，这一年却因为王羲之的《兰亭序》，

而成为一个被历史永远定格的、

赋予了特殊历史文化元素的年份。

永和九年处于东晋，

也就是晋穆帝司马聃的第一个年号。

其实，历史上还有一个皇帝用过永和作为年号，

那就是东汉时期的汉顺帝刘保，

因为与我们的话题无关，

在这里不展开叙述了。

东晋的永和九年，

书圣王羲之刚好五十岁，

为了逃避政治上的尔虞我诈和勾心斗角，

他主动请求离开京城到会稽任任地方官。

会稽就是现在的浙江绍兴一带，

在当时就是一个山清水秀、人杰地灵的所在，

王羲之到任后，

暂时远离了政治斗争的漩涡，

身心上都感觉前所未有的畅快。

所以，在一个阳春三月、花香鸟语的日子，

他召集文朋书友四十余人，

举办办了这场盛大而简约的文人雅集，

为后世留下了千古名篇《兰亭序》。

永和九年，这个特殊的年号，

也因此成为后世文人书家，

吟诵最多、书写最多的历史年号。