到了明代后期，这个问题逐渐被人们认识，并提出来。明儒陈第说：地有南北，时有古今，音有转移，时有古今，亦势所必至。
在陈第之前，古人不明白这个道理，就拿今音去改古音，以求和谐。就连南宋大儒朱熹也不例外。他在注解《诗经》的过程中，就经常用这种协韵（又称叶韵）的方法去改读《诗经》中的字音，以求押韵，事实证明这种做法是错误的。
我们今天把“斜”的读音“xie”改读为“xia”，这同样是错误的。包括把“野茫茫”中的“野”改读为“ya”也是错误的。就如同朱熹所为了使诗歌押韵，强行改变字音的道理是一样的。
将古诗词里的读音改读以求押韵、平仄的做法是没有意义的，古音是音韵学家构拟出来的，究竟怎么读，古代没有录音设备，我们不知道古人的确切读音，一切只能依据文献进行合理的猜想，并不能完全证明正确。
如果改读古音，最好是全诗（全词）中的每个字都改读古音，如果只改个别读音，反而搞得古今音混杂，貌巧实拙，反而显得不伦不类。
普通话是国家法定的交流语，是中小学语文教学的标准语，我们必须与时俱进阅读古诗，决不能嗜古好癖，开历史的倒车。这与简繁体字之争是一个道理。
语言学家徐培成先生坦言：我们今天怎么去读古诗？最简单的就是按普通话读，可是这样以来就变得不完全押韵了。这是没有办法的事，因为语言发展自有自己的规律，后人无法左右，只能接受。
当然必须指出的是：有些地名、姓氏、人名、官名、国名等保留着古代的特殊读音，根据名从主人的原则，一般要读这个特殊读音。比如：单于、皋陶、身毒、大夫、仇英、仆射、洗马等。我们举一个古诗的例子，贺知章《回乡偶书》中有“乡音无改鬓毛衰”中的“衰”就不能读“shuai”而要读“cui”，这不叫改读，而是多音字。
诵读古典诗词，就用普通话，不要担心损失什么，即使有也不是什么大不了的事，所谓“得意而忘言”，“于我心有戚戚焉”就很好。
我了进一步说明这个问题，我们来看唐代诗人李益的《江南曲》：
嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。
早知潮有信，嫁与弄潮儿。
此诗中第四句中的“儿”应和“期”押韵，据说古音读作“ni”，霓，倪的声旁都是读此音。是不是要把“儿”读作ni，为什么好改读的人又不改了呢？
再看唐代陈子昂的《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！句中者读zhe，下读xia，两字是不押韵的。但是在《广韵》里，两者同属马韵。主元音都是a，两者是押韵的。
还是用已故语言学泰斗王力先生的一段话结束这篇短文吧！王力先生在其所著《诗经韵读》中说过“我们并不要大家用古音来读《诗经》，那是不可能的，也是不必要的。其所以不可能，因为如果按古音来读，那就应该全书的字都按古音，不能只把韵脚读成古音，其他多数的字仍读今音。如果全书的字都读古音，那就太难了。其所以不必要，是因为我们读《诗经》主要是了解它的诗意，不是学习它的用韵，所以仍旧可以用今音去读，不过要心知其意，不要误以为无韵就好了。”
