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1688年，郎世宁出生在意大利的著 名城市米兰。当时的意大利是文艺复兴的发源地，有着浓厚的人文艺术气息。郎世宁从小学习美术，他受到意大利美术风格的熏陶，立志成为一个了不起的画家。1707年，郎世宁成为天主教耶稣会的一员。过了七年之后，耶稣会指派郎世宁与前往遥远的中国。郎世宁对东方这个神秘的古国充满了好奇与幻想，他欣然接受了去中国传教的任务。  郎世宁画《百骏图卷》为清代绘画神品上上，原图绢本纵94.5公分横776.2公分，藏宫廷大内人莫能观。满清鼎革溥儀出走，清宫为故宫博物院，方得以浏览。此后故宫博物院付梓在故宫周刊发表遂公开于世，蜚声世界艺坛。现藏于台北故宫博物院。本幅画姿态各异之骏马百匹，放牧游息于草原的场面。马匹们或卧或立、或嬉戏、或觅食，自 由舒闲，聚散不一;在具体的表现手法上，郎世宁发挥了西洋画法中常应用的前重后轻、前实后虚、前大后小等写景方法，使画面产生空旷深远的景界，草木、山水、人物无不写实精緻。全幅色彩浓丽，构图繁複，形象逼肖，郎氏擅以中国传统绘画技法加入西洋光影透视法及西画颜料，以显示中西趣味兼容并蓄的画面。如画中马匹、人物、树木、土坡皆应用了光的原理，使物象极富立体感;而如松针、树皮、草叶等的墨线勾勒，石块土坡的皴擦等仍含有中国传统手法，即使是马匹及树干上的阴影表现，亦是以中国传统的渲染方法来完成。此图绘于雍正六年(1728)，堪称郎氏早期典型代表作品之一 。 郎世宁是18世纪来华传敎士的杰出代表，他和其它在紫禁城宫廷画院任职的外国画家王致诚(J. Denis Attiret)、艾启蒙(Ignatius Sickeltare)、潘廷璋(Joseph Panzi)、安德义J. Damascenus Salusti)、贺清泰(Ludovicus de Poirol)等人，在中国文化影响下，将西洋油画、水彩和中国画工笔重彩的艺术相结合，产生了一个中西合璧的新画派。由于在众多的外国画家中，郎世宁久负盛名，对中西美术交流页献最 大，所以我将这个新画派称为“郎世宁画派”。  郎世宁因一部电视剧的热播而受世人关注，作为一个西洋血统的中国宫庭画师，无任世界画史或中国画史上当有一席位置。在他之前，已有利玛窦在明万历年间先入中华，带来西洋画风，虽然得到开明人士赏识，但影响甚微。实际上西洋画首自南北朝时佛画进入，影响到张僧繇等人。 为什么一个洋画家的中国画，在市场上的价格会这么高?分析说，一是郎世宁的地位特殊，存世作品少;二是郎世宁的画确实有很高的艺术价值。他在中国的50 年基本在深宫，画品只对皇帝，作品鲜见民间。郎世宁擅长人物肖像、鸟兽、山水及历史画，尤精画马，他较好地融合了中西绘画技法，用中国画工具，按西洋画方法作画，画作精细逼真，形成了其独特风格。  郎世宁的作品与清朝盛世的历史时期密切相关，并且大都留存在中国，所以他的整个艺术生涯已经成为中国美术历史的一个组成部分，由此也确立了郎世宁在中国美术史上的地位。不仅如此，他同时亦成为那个时代东西文化艺术交流的重要使者。 据记载，康熙皇帝曾托教皇特使多罗物色长于艺术与科技的传教士，来宫廷供职。郎世宁就是在这种背景下到来的。郎世宁于1715年7月15日抵达澳门。广东巡抚得知郎世宁到来后，立即向康熙皇帝奏报：西洋船来澳门“搭载西洋人郎石宁(郎世宁)”“奴才于八月初六传至广州处”并特别汇报“郎石宁称系画工，年二十七岁”“奴才见是技艺之人，捐给盘费衣服，俟其休息可以起身，即遣人伴送进京，先奏闻。”而康熙皇帝受到奏折之后，立即批复：“知道了，西洋人着速催进京来。”可见清朝宫廷上下对于这位西洋画家的重视。 |
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