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虽然清朝的禁教令对传教士来华造成了一定的阻碍，但并没有让西方放弃以绘画敲开东方大门的机会，清宫「西画东渐」中最有力的推动者，莫过于康熙末年进京的意大利传教士郎世宁。康熙六十一年(一七二二年)十二月八日，郎世宁矢发末愿，宣读誓词，并在誓愿书上签字，由此真正成为耶稣会的一员。他进入清廷，以宫廷画师的身份结交上层。雍正皇帝登基时，郎世宁绘制《聚瑞图》进呈，迎合了新帝登基进献祥瑞的中国传统。他与年希尧交好，一起交流绘画技巧，在郎世宁的指导下，雍正七年(一七二九年)，年希尧在意大利画家安德烈所作《画家和建筑师的透视学》的基础上编制了中国第 一本研究透视画法的著作—《视学》，并将其刊行。
 郎世宁(1688.7.19—1766.7.16)，意大利人，生于意大利米兰。清康熙帝五十四年(1715)作为天主教耶稣会的修道士来中国传教，随即入宫进入如意馆，为清代宫廷十大画家之一，曾参加圆明园西洋楼的设计工作，历经康、雍、乾三朝，在中国从事绘画50多年，并参加了圆明园西洋楼的设计工作，极大地影响了康熙之后的清代宫廷绘画和审美趣味。 郎世宁画派中许多画家和其它传敎士一样为中国付出了他们的聪明才智和青春，渡过了几十年的岁月，最 后老死异乡，埋葬在中国。对于他们的贡献和成就，在过去的中国一直没有得到公正的评估。
 郎世宁获得的荣耀，虽让众多宫廷画家难望其项背，但郎世宁为中国皇帝工作，条件却十分艰苦。另一位欧洲宫廷画家王臻诚曾在信中描写他们的作画情形：“吾人所居乃一平房，冬寒夏热。视为属民，皇上恩遇之隆，过于其他传教士，但终日供奉内廷，无异囚禁……作画时颇受掣肘，不能随意发挥。” 乾隆帝在位60年，“乾隆工”变成该期间精巧玉器的代名词，宫殿画家也参加了玉雕创造，郎世宁的一些画稿也被制成玉器。而雍乾两朝官窑粉彩瓷器的构图规划和绘画主题，也多得益于郎世宁的绘画。乾隆期间，由郎世宁与王臻诚、艾启蒙、安满意等创造的《平定准部回部战图》，则是我国最早的铜版画著作。可以说，郎世宁代表了清中期的宫殿艺术档次。1766年，78岁郎世宁逝世，丧礼备极哀荣，乾隆还亲撰墓志铭，以示对这位高士的爱崇。
 在还没有照相机的年代，郎世宁还用他的画笔记录了很多重要人物和重要事件，如乾隆皇帝在承德避暑山庄接见归顺的少数民族头领的场景。 在美国博物馆中，藏有一张郎世宁绘制的乾隆皇帝、皇后与11位妃子的肖像，画名是《太平之治，存乎一心》。在这幅画的背后，还隐藏着一个有趣的故事;由于郎世宁经常绘制宫廷帝后生活的图画，因此可以接近皇帝的各位嫔妃。有一 天，乾隆皇帝突然问他：“汝看她们谁最美?”郎世宁回答：“天子所幸皆美。”皇帝又问：“昨日你见到的妃子当中谁称汝意?”郎世宁答：“我没有看她们，我在数陛下殿内的花瓷砖呢。”“多少块?”“30块。”于是皇帝命太监去数，结果证明郎世宁说对了，才避免了杀身之祸。后来，皇帝命他画一幅横卷，画上皇帝、皇后和所宠爱的11位嫔妃。这幅画共“御览”3次，一次是画完之后，再次是乾隆皇帝70寿辰时，最 后一次是乾隆归政那天。乾隆最 后一次览毕，命太监把画封存在匣内，并告谕：谁敢看它，碎尸万段。
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