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如何进化成一名有自我追求的读者?

 能行学社 2021-03-11

说起读书,不同的人会有不同的想法,爱好读书的人,心底也许会泛起一股暖意。不喜欢读书的人,听到读书就浑身不自在。但是不可否认的是,在咨询如此发达的今天,书仍然具有传递资讯,拓展眼界,启迪思维,导人向善的重要作用。

读书,其本质就是阅读。透过文字、符号、词语、句子、篇章,经卷,阅读作者的思想,与教育一样,是一个教育与受教的双向过程。知识是理解的先决条件,即使我们对世界的了解比以前更多,但是阅读还是最重要的获取资讯的手段。那么,如何才能成为一名合格的,甚至优秀的阅读者呢?

今天我要给大家介绍一本经典的著作,莫提默·艾德勒的《如何阅读一本书》,相信会给您的阅读生涯中,增添一份大有裨益的实用指南。

01

为什么要学会阅读?

莫提默·阿德勒是一名学者,教育家,哲学家。曾经主编《西方世界的经典名著》《大英百科全书》。在其长期的阅读、筛选和编辑工作过程中,他发现现代的读者面临着比以往更大的认知挑战。

随着科技的进步,收音机、电视、网络等资讯媒体的出现,人们不再像以往那样依赖书本作为获取资讯,增进对世界了解的唯一渠道。但是书本仍然是最重要的渠道,没有之一。阿德勒表示,太多资讯和太少资讯一样,都会阻碍理解。加上经过精美包装的资讯实在是效率太高,读者、听众根本不用思考就能得出结论,久而久之就会丧失阅读,甚至思考的能力,这是非常可怕的后果。

怎样才能掌握阅读的能力,成为一名合格甚至优秀的阅读者呢?阿德勒给出的答案是:做一名主动的读者,而不是被动的读者。

主动阅读,首先要涉及到一个阅读动机的问题,那就是,你为什么要阅读?目标,是为了获得资讯(informed)还是求得理解(understand),从而达到启发思想,提升自我的目的。在阿德勒看来,阅读的最高境界,是达到“自我的破茧而出”。

阿德勒指出,阅读就是学习,而学习分为指导型学习和自我发现型学习两种。他认为,阅读效果分为由低到高的三类:

1.知道(informed)

2.启发(inspired)

3.自我发现(self-dicovered)

他认为一名优秀的阅读者,都应该以“自我学习型”阅读为终极目标。也就是说,在没有外力的帮助下,运用各种阅读技巧,运用思考,把知识内化为自身的思维的一部分。

02

阅读能力的基本层次

阿德勒指出,阅读具有四种层次:

  1. 基础阅读(语言认知、认字阶段)

  2. 检视阅读(及系统化的略读,在一定时间找出书的重点)

  3. 分析阅读(全盘阅读,寻求理解)

  4. 主题阅读(博取众长,触类旁通)

这四个层次依次递进,须根据阅读的题材来决定阅读的策略和层次。一名合格的阅读者,至少必须掌握基础阅读和检视阅读的能力。要成为优秀的阅读者,非掌握分析阅读和主题阅读不可。

根据阅读层次,阿德勒提出了每个层次所需要经历的阶段:

第一层次:基础阅读的4个阶段

  • 准备阶段(身体准备,即视听、智力、语言、注意力等)

  • 认字

  • 积累词汇

  • 锤炼技能

基础阅读是阅读层次中最初级,也是最基本的一个底层技能。但是优秀的阅读者,绝对不能只停留在这一层级,只有超越这一层级,才有可能成为“有能力的阅读者”,应对未来世界的挑战。

第二层次:检视阅读分为两种:

1)有系统的阅读或粗读步骤

  • 先看书名页、序言、标题、说明、后记

  • 研究目录页

  • 检阅索引

  • 封皮,出版介绍

  • 挑几个与主题相关的篇章阅读

  • 随即抽取书中内容段落读几页

这样做的目的是判断这本书属于什么类别,是否值得读下去。这一点很重要,就如同投资前的尽职调查一样。

2)粗浅的阅读

不要过高的期望,对于难度的书,从头到尾通读一遍,不要停下来查询或思索。一言以蔽之:速战速决,全盘通读。注意把握阅读的速度,快速阅读全部内容,有价值的地方做好记录,回头再细读。在这个阶段,速度的价值大于理解。

这个阶段的重点是,“值不值得读”比“读不读得懂”更为重要

具备了基础阅读和检视阅读,你就基本掌握了基本的阅读能力。但是要成为一名有自我要求的读者,这两个阅读层次还不够。一个有自我要求的读者,不应仅仅停留而在获取资讯和取乐层面,更要集中精神,求有所获。为此,阿德勒提出了必须进行主动阅读。

何谓主动阅读?必须搞懂下面四个问题

  1. 这本书在讲什么主题?

  2. 这本书是怎么论述主题的?

  3. 论述是否符合逻辑?逻辑是否成立?

  4. 跟你有什么关系?

这四点,是有自我要求和没自我要求阅读者之间的根本区别。自我要求的读者,不仅要提出这些问题,而且还要回答这些问题,还要做笔记,做批注,列大纲。通过做“结构笔记”(主旨、架构)和辩证笔记(共同主题提炼、批判),养成思考的习惯。

有了这个观念,阿德勒继续提出阅读的后两大层次。

03

阅读进阶-分析阅读和主题阅读

第三层次:分析阅读

第一阶段:找出一本书在谈什么

  1. 依照书本的种类和主题分类。

  2. 用最简短的句子说出全书的内容

  3. 按照顺序与关系,列出全书的重要部分,列大纲。

  4. 找出作者要说明或想解决什么问题

第二阶段:全是一本书的内容规则

  1. 通过文眼,与作者达成共识

  2. 找出核心句子,抓住作者主旨

  3. 找出作者的论据,列出逻辑链

  4. 指出作者论述解决了哪些问题,哪些没有解决

第三阶段:评判一本书

  1. 遵循评判的规则:先读完,先读懂,再评论。不争强好胜,非胜利不可。区别出客观事实与个人观点

  2. 辩证批判:证明作者论据是否充分、是否正确、是否符合逻辑、是否完整

第四阶段:主题阅读

1. 观察研究范围:主题阅读的准备阶段

  • 对要研究的主题,设计一份阅读书单。

  • 浏览书单上的所有书,确定与主题相关的书籍

2.开展主题阅读

  • 浏览第一阶段与主题相关的书籍,找出相关的章节

  • 根据主题构建一套中立的词汇(客观标准)

  • 构建一个中立的主旨,列出一连串问题

  • 界定主要和次要的议题。

  • 分析这些讨论

只有掌握了分析阅读的人,才称得上优秀的读者。在对待经典好书,伟大著作时,非采用分析阅读不可。与其读得快,不如读得精,只有这样才能真正吸收作品的精华,为己所用。

分析阅读的过程中可采取相关经验、同类书籍、导论摘要、工具书来辅助阅读,事半功倍。

阿德勒根据书本的类别,针对实用型书籍、想象文学、故事、喜剧、诗歌、历史、科学、数学、哲学、社会科学等类别的书籍提出一些阅读规则和指导,此处不赘述。

阿德勒指出,并不是所有书籍都用得上分析阅读和主题阅读。只有好书,才值得这么做。而读书的最终目的,是要达到心智上的成长。因此,读者必须具备一双选书的慧眼。读一本好书,虽然要付出努力,但是绝对会有所回报,让你了解世界,了解世界,了解自己,让自己变得更有智慧,而不是更有知识。要读出真理,让生活过得更好,而不是学富五车的书呆子。因此,阿德勒提出值得阅读的书有:

伟大的、经典的著作

教授如何阅读,如何生活的书。

04

人间值得:经典书目推荐

阿德勒认为,真正值得阅读的书籍,只有那么几千本。真正的好书,适合所有人,用一生去阅读和体会。人必须去自己列出对自己有真正价值的书单,但是在自己会列书单之前,参考经典书单,也不失为一种捷径。人的身体会老,但是头脑却能无限地成长。心智就像肌肉一样,越用越灵。

最后,阿德勒列出了一份值得花时间阅读的书单,主要来源是《西方伟大著作》(The Great Books of Western World),这些书的内容堪称经典, 需要采用前述的阅读技巧,读完后会强迫大部分读者心智上成长。

不要被这么长的书单吓到,如果想,你可以从自己最感兴趣的书开始读,或者挑你认识或眼熟的作者的书开始读,没有特定的时间限制,也不用规定自己一年非得读多少本才可以,最终目的是读得好,而不是要读得多、广。这些书是可以一读再读,永不厌倦的,值得我们花时间精力去阅读。

阿德勒推荐的西方经典著作书单

  1. 荷马:《伊利亚特》《奥德赛》

  2. 《旧约》

  3. 埃斯库罗斯:悲剧

  4. 索福克勒斯:悲剧

  5. 希罗多德:《历史》

  6. 欧里庇得斯:悲剧(特别是《美狄亚》《希波利图斯》《酒神的女祭司们》)

  7. 修昔底德:《伯罗奔尼撒战争史》

  8. 希波克拉底:医学著作

  9. 阿里斯托芬:喜剧(特别是《云》《鸟》《蛙》)

  10. 柏拉图:对话录(特别是《理想国》《会饮篇》《斐多篇》《美诺篇》《申辩篇》《斐德若篇》《诡辩篇》《高尔吉亚篇》《智者篇》《泰阿泰德篇》)

  11. 亚里士多德:著作(特别是《工具论》《物理学》《形而上学》《灵魂论》《尼各马可伦理学》《政治学》《修辞学》《诗学》)

  12. 伊壁鸠鲁:《致希罗多德的信》《致美诺西斯的信》

  13. 欧几里得:《几何原理》

  14. 阿基米德:著作(特别是《论平面图形的平衡》《论浮体》《沙粒的计算》)

  15. 阿波罗尼:《圆锥曲线论》

  16. 西塞罗:著作(特别是《演说集》《论友谊》《论老年》)

  17. 卢克莱修:《物性论》

  18. 维吉尔:著作

  19. 贺拉斯:著作(特别是《颂歌与长短句》《诗艺》)

  20. 李维:《罗马史》

  21. 奥维德:著作(特别是《变形记》)

  22. 普鲁塔克:《希腊罗马名人传》

  23. 塔西佗:《历史》《编年史》《农业志》《日耳曼尼亚志》

  24. 尼科马库斯:《数学入门》

  25. 爱比克泰德:《论说集》《手册》

  26. 托勒密:《天文学大成》

  27. 卢西安:著作(特别是《历史写作方法》《真实的故事》《待售的哲学》)

  28. 奥勒留:《沉思录》

  29. 盖伦:《论自然机能》

  30. 新约

  31. 普罗提诺:《九章集》

  32. 圣奥古斯丁:著作(特别是《论教师》《忏悔录》《上帝之城》《基督教教义》)

  33. 罗兰之歌

  34. 尼布龙根之歌

  35. 萨加(北欧神话)

  36. 托马斯·阿奎那:《神学大全》

  37. 但丁:著作(特别是《新生》《论世界帝国》《神曲》)

  38. 乔叟:著作(特别是《特洛伊罗斯与克里希达》《坎特伯雷故事集》)

  39. 达芬奇:《笔记》

  40. 马基雅维利:《君主论》《论李维前十书》

  41. 伊拉斯谟:《愚人颂》

  42. 哥白尼:《天体运行论》

  43. 托马斯·莫尔:《乌托邦》

  44. 马丁·路德:《三檄文》《席间谈》

  45.  拉伯雷:《巨人传》

  46.  约翰·加尔文:《基督教教义》

  47. 蒙田:《随笔》

  48. 威廉·吉尔伯特:《磁石论》

  49. 塞万提斯:《堂吉诃德》

  50. 埃德蒙·斯宾塞:《婚前曲》《仙后》

  51. 弗朗西斯·培根:《随笔》《学术的进步》《新工具》《新大西岛》

  52. 莎士比亚:著作

  53. 伽利略:《星际使者》《论两种新科学及其数学演化》

  54. 开普勒:《哥白尼天文学概要》《论世界的和谐》

  55. 威廉·哈维:《动物的心血运行论》《论血液循环》《论动物的生殖》

  56. 托马斯·霍布斯:《利维坦》

  57. 勒内·笛卡尔:《指导心智的规则》《论方法》《几何学》《第一哲学沉思录》

  58. 约翰·弥尔顿:著作(特别是短诗、《论出版自由》《失乐园》《力士参孙》)

  59. 莫里哀:喜剧(特别是《守财奴》《太太学堂》《恨世者》《讨厌自己的医生》《答丢夫》)

  60. 帕斯卡:《致外省人信札》《思想录》《科学论文》

  61. 克里斯蒂安·惠更斯:《光学论》

  62. 斯宾诺莎:《伦理学》

  63. 约翰·洛克:《论宽容》《政府论》《人类理解论》

  64. 让-巴蒂斯特·拉辛:悲剧(特别是《昂朵马格》《费德尔》)

  65. 牛顿:《自然哲学的数学原理》《光学》

  66. 莱布尼茨:《形而上学序论》《人类理智新论》《单子论》

  67. 丹尼尔·笛福:《鲁滨逊漂流记》

  68. 乔纳森·斯威夫特:《木桶的故事》《致斯黛拉小札》《格列弗游记》《一个小小的建议》

  69. 威廉·康格里夫:《如此世道》

  70. 乔治·贝克莱:《人类知识原理》

  71. 亚历山大·蒲伯:《论批评》《鬈发历劫记》《论人》

  72. 孟德斯鸠:《波斯人信札》《论法的精神》

  73. 伏尔泰:《英国书简》《赣第德》《哲学词典》

  74. 亨利·菲尔丁:《约瑟夫·安德鲁斯》《汤姆·琼斯》

  75. 塞缪尔·约翰逊:《人类希望的虚妄》《英语词典》《拉塞拉斯》《诗人传》

  76. 大卫·休谟:《人性论》《道德和政治论文集》《人类理解研究》

  77. 让-雅克·卢梭:《论人类不平等的起源和基础》《论政治经济学》《爱弥儿》《社会契约论》

  78. 劳伦斯·斯特恩:《特利斯特拉姆·香第》《多情客游记》

  79. 亚当·斯密:《道德情操论》《国富论》

  80. 康德:《纯粹理性批判》《道德形而上学原理》《实践理性批判》《法的形而上学原理:权利的科学》《判断力批判》《永久和平论》

  81. 爱德华·吉朋:《罗马帝国衰亡史》《自传》

  82. 詹姆斯·鲍斯威尔:《日记》《约翰逊博士传》

  83. 拉瓦锡:《化学原理》

  84. 约翰·杰、詹姆斯·麦迪逊、亚历山大·汉密尔顿:《联邦党人文集》(连同《邦联和永久联合条例》《美国宪法》《独立宣言》)

  85. 杰里米·边沁:《道德与立法原理导论》《虚构理论》

  86. 歌德:《浮士德》《诗与真》

  87. 让·巴普蒂斯·约瑟夫·傅里叶:《热的分析理论》

  88. 黑格尔:《精神现象学》《法哲学原理》《历史哲学讲演录》

  89. 威廉·华兹华斯:诗集(特别是《抒情歌谣集》《露茜组诗》《十四行诗》《序曲》)

  90. 塞缪尔·柯勒律治:诗集(特别是《忽必烈汗》《古舟子咏》)、《文学传记》

  91. 简·奥斯汀:《傲慢与偏见》《爱玛》

  92. 卡尔·冯·克劳塞维茨:《战争论》

  93. 司汤达:《红与黑》《帕玛修道院》《爱情论》

  94. 拜伦:《唐璜》

  95. 叔本华:《悲观论集》

  96. 法拉第:《蜡烛的化学史》《电学实验研究》

  97. 查尔斯·莱尔:《地质学原理》

  98. 奥古斯特·孔德:《实证哲学》

  99. 巴尔扎克:《高老头》《欧也妮·葛朗台》

  100. 拉尔夫·瓦尔多·爱默生:《代表人物》《随笔》《日记》

  101. 纳撒尼尔·霍桑:《红字》

  102. 阿列克西·德·托克维尔:《论美国的民主》

  103. 约翰·斯图尔特·密尔:《逻辑体系》《论自由》《代议制政府》《功利主义》《论妇女的屈从地位》《自传》

  104. 查尔斯·达尔文:《物种起源》《人类的由来》《自传》

  105. 查尔斯·狄更斯:著作(特别是《匹克威克外传》《大卫·科波菲尔》《艰难时世》)

  106. 克劳德·贝尔纳:《实验医学研究导论》

  107. 亨利·大卫·梭罗:《论公民的不顺从》《瓦尔登湖》

  108. 卡尔·马克思:《资本论》(连同《共产党宣言》)

  109. 乔治·爱略特:《亚当·贝德》《米德尔马契》

  110. 赫尔曼·麦克维尔:《莫比·迪克》(白鲸记)《比利·巴德》

  111. 陀思妥耶夫斯基:《罪与罚》《白痴》《卡拉马佐夫兄弟》

  112. 古斯塔夫·福楼拜:《包法利夫人》《三故事》

  113. 亨利克·易卜生:戏剧(特别是《海达·高布乐》《玩偶之家》《野鸭》)

  114. 列夫·托尔斯泰:《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《何谓艺术?》《二十三个故事》

  115. 马克·吐温:《哈克贝利历险记》《神秘陌生人》

  116. 威廉·詹姆斯:《心理学原理》《宗教经验之种种》《实用主义》《彻底经验主义论文集》

  117. 亨利·詹姆斯:《美国人》《奉使记》

  118. 尼采:《查拉图斯特拉如是说》《超越善恶》《道德谱系学》《强力意志》

  119. 朱尔·亨利·彭加勒:《科学与假设》《科学与方法》

  120. 西格蒙德·弗洛依德:《释梦》《精神分析引论》《文明及其不满》《精神分析引论新编》

  121. 萧伯纳:戏剧(以及前言,特别是《人与超人》《芭芭拉少校》《恺撒和克里奥佩特拉》《卖花女》《圣女贞德》)

  122. 马克斯·普朗克:《量子理论的起源与发展》《科学往何处去?》《科学自传》

  123. 亨利·柏格森:《时间与自由意志》《物质与记忆》《创造进化论》《道德和宗教的两个来源》

  124. 约翰·杜威:《我们怎样思想?》《民主与教育》《经验与自然》《逻辑:探索的理论》

  125. 阿尔佛雷德·诺思·怀特海:《数学导论》《科学与近代世界》《教育的目标及其他论文》《观念的探险》

  126. 乔治·桑塔亚纳:《理性的生活》《怀疑主义与动物信仰》《人与地》

  127. 尼古拉·列宁:《国家与革命》

  128. 普鲁斯特:《追忆似水年华》

  129. 伯特兰·罗素:《哲学问题》《心的分析》《意义和真理的探究》《人类知识:其范围和限度》

  130. 托马斯·曼:《魔山》《约瑟和他的兄弟们》

  131. 阿尔伯特·爱因斯坦:《相对论的意义》《论理论物理学的方法》《物理学的进化》(与L.英菲尔德合著)

  132. 詹姆斯·乔伊斯:《都柏林人》中的一篇《死者》《一个青年艺术家的画像》

  133.  雅克·马利坦:《艺术与经院哲学》《知识的等级》《人权和自然法》《真正的人道主义》

  134. 弗朗兹·卡夫卡:《审判》《城堡》

  135. 阿诺德·汤因比:《历史研究》《文明在考验中》

  136. 让-保罗·萨特《恶心》《无处可逃》《存在与虚无》

  137. 索尔仁尼琴:《第一圈》《癌病房》

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