【原】《道德经》第三十七章，道常无为，而无不为， 虽小，天下莫能臣也， 侯王若能守之，万物将自宾， 天地相合，以降甘露， 民莫之令，而自均， 譬道之在天下，犹川谷之与江海！

《老子.公刘版》

上卷

第二篇.道经

第七章，永存的大道

道常无为，而无不为，

虽小，天下莫能臣也，

侯王若能守之，万物将自宾，

天地相合，以降甘露，

民莫之令，而自均，

譬道之在天下，犹川谷之与江海！

经文注解:道经，道1常2无为3，而无不为4，虽小5，天下莫6能臣7也,侯王8若能守9之,万物将自宾10，天地11相合12，以降甘露13，民14莫之令15，而自均16，譬17道之在天下，犹18川谷19之与20江海21!

１，道：这里的道指社会行为规范的大道。

２，常：永久不变，永远。

3，无为:不作为，在遵循大道不作为。

4，无不为:没有行为不成为制约的对象。

5，小:看起来不起眼。

6，莫:代词，没有谁，没有什么。

7，臣:臣服。

8，侯王:泛指诸侯。

9，守:坚守。

10，宾:相敬如宾，形容夫妻间相处融洽，互相敬爱，像对待宾客一样。

11，天地:天，天空之气。地，地面之气。

12，合:结合在一起。

13，甘露:甜美的露水。

14，民:民众。

15，令:命令。

16，均:均匀，分布或分配在各部分的数量相同。

17，譬:比方，比喻。

18，犹:书面用语，如同。

19，川谷:平地山谷。

20，之与:表示并列与联合关系，相当于“和"。

21，江海:江河湖海。

译文：

道经:社会行为规范的经典学问。

行为规范的大道永远不作为，然而没有行为不成为她制约和惩罚的对象，

行为规范的大道虽然看起来不起眼，却没有人能够将她臣服，

侯王统治者们若能够遵循和坚守，万物之间将自然相敬如宾，

天气与地气结合在一起，降下甘甜的雨露哺育人类和万物，

没有人去指挥它，雨露却能自然均匀而又广泛分布，

社会制度的大道存在于天地之间，就象大川山谷和江河湖海的存在一样。

  

说明：

1，“道经"二字在通行本中为上卷的篇名。

2，“道常无为，而无不为”在通行本的第三十七章之中。

通行本的第三十七章：

道常无为，而无不为。
侯王若能守之，万物将自化。
化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
无名之朴，夫亦将不欲。
不欲以静，天下将自定。

3，“虽小，天下莫能臣也，侯王若能守之，万物将自宾，天地相合，以降甘露，民莫之令，而自均，譬道之在天下，犹川谷之与江海！”在通行本的第三十二章之中。

通行本的第三十二章：

道常无名，朴虽小，天下莫能臣。
侯王若能守之，万物将自宾。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止。
知止可以不殆。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。