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《道德经》第32章。此章讲了从入定的方法和入定后的修持方法。 有人想修行，需认真、反复研读此章。 圣德章第三十二 道常无名。朴虽小，天下不敢臣。侯王若能守，万物将自宾。天地相合，以降甘露，人莫之令而自均。 始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止所以不殆，譬道之在天下，犹川谷之于江海。 【上半段是为修行秘要，即放空身心，心自与道合。其实修行很简单，心不随境转，不被念牵，一切自然来，奈何世人不信“朴”，千方百计找“方法”，岂知无法之法即是妙要】 道常无名 ＊＊＊道以混沌无名，常住真静，与太虚同体，不言不动，谓之道常无名。 朴虽小（亦甚大） 天下不敢臣（道为万化之君） ＊＊＊朴者性也；大而通彻天地，细而入于微尘，虽小，天下不敢臣：臣者气也；性定，气凝，谓之不敢臣。 侯王若能守（守一） 万物将自宾（心为主，物为客） 天地相合（身心一如） 以降甘露（大道得矣） 民莫之令而自均（心无病而身自安，心无为 而神自化） ＊＊＊侯王能自守：侯王者心也；心空，神灵，若果能如此守者，万物将自宾服。万物者，诸经脉络是也。能定而守灵，经络再无不宾者也，总归大窍，一片光明，天地自然相合，下升上降，天地合一，甘露得二气而生，混合于中。到此光景，人莫之令。 【以下六句告诫我们入定之后会出现种种境相，切不可心随境走】 始制有名（道也） 名亦既有（心也） 夫亦将知止（性也） 知止所以不殆（神也） 譬道之在天下（心之在我） 犹川谷之与江海（万法归一归一而已） ＊＊＊人者，灵中微意是也。到混沌时，有人不知其人，而自然定均，定均时始制有名，定而后能虑是也。名既有之，不要妄贪，夫亦将知止。知止，则有定期而渐进者也。能知止，所以为者咎。至弱者水也，川流者水也，水之不息，犹天地万物，不可须臾离道者也，谓之犹川谷之于江海也。  |
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