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《为什么马克思是对的》第二版序言 文 | 特里·伊格尔顿 译｜蓝江 按：2011年在耶鲁大学出版社，特里·伊格尔顿出版了《为什么马克思是对的》，引起了大量的争论，也使得该书成为当年的畅销书。7年之后，2018年4月10日，针对这些年的新变化，伊格尔顿出版了该书的第二版，除了撰写一篇小小的第二版序之后，也针对欧洲和英国的政治现实，做出了少量的修订。第二版的《为什么马克思是对的》电子版已经入手，我有幸先睹为快，并将伊格尔顿的第二版序简单翻译一下，以飨大方。 -书封- 因为本书的第一版出版于2011年，至少马克思思想中的一个方面已经得到了很大程度的认可。马克思认为，在自由主义的资本主义社会里，政治空间和他们所谓的“市民社会”（这个词意味着社会存在和经济存在）之间存在着差距。在前者那里——例如，在投票箱里——人们看起来是平等的，是自律的，每一个人都被计数为一，但这只是用来遮蔽日常生活中真实分裂、不平等、屈从关系的遮羞布。似乎从这些前提中提炼出了政治的维度，公民变成了他们自己的苍白的拟像。唯有在民主自治扩展到市民社会当中——例如，工人的自我管理——这道鸿沟才能弥合。 于是，对马克思而言，自由民主的政治范围要远逊于真实政治范围，自从本书第一版出来以来的这几年里，我们在西方看到的是，满血地反作用于如下事实——不仅仅在理论上拒绝了正统的政治学，而且海量级的人群占领着街道。这不仅仅是政治生活的这个或那个方面遭到了质疑，而是人们根本就不信任政治了，这样，世界上最强大的国家，准备选出一位从真人秀中选出的的阴毒的小丑（事实上，他就是非真实的化身）来担任他们的领导人，而不是让人们更信任传统政治进程。自20世纪30年代以来，我们就看到了人民群众不再相信自由派中产阶级的政治共识。已经开始爆发阶级斗争，开始谈论暴力革命，所有这一切都是由愤怒，仇恨和绝望所致，这与威斯敏斯特或国会山的静谧而开明的氛围相去甚远。统治阶级被公开诋毁、嘲笑、攻击、怨怼，在温斯顿·丘吉尔或约翰·肯尼迪时期，情况绝不是这样。政治已经成为了一个大麻烦，如果你发现你自己出现在错误的时间错误的地点，那么政治很有可能会让你的粉身碎骨。 -第一版中文版- 可以肯定，左派并不乐意看到这些。一方面，令人惊讶的是，2017年的用过选举未能选出一位深受马克思影响的左翼社会主义领导人。另一方面，占领大街的不仅仅是左翼民粹主义，而且丑陋不堪的右派也干这事：种族主义这，沙文主义者，暴力分子和极权主义者。民粹主义通常是一把双刃剑，它可能释放出最辉煌的平等主义的天性，同样也可能释放出某种最丑陋的东西。重要的是，要明白这些右翼民粹主义代表着资本主义自身中的矛盾的一极。正如新自由派市场体系更加全球化，竞争也更为激烈，生成了一个不断流变和搅动的世界，子啊这个世界中，一切有保障的身份和熟悉的坐标都被抛入到熔炉当中，面对这种混乱局面，它所带来的一个反应是，那些被这个勇敢的新世界连根拔起，让其随波逐流的人们感觉到了深深的焦虑，而这种焦虑感可以轻易地演化为仇恨和种族主义。通常的情况是，仇恨根植于恐惧，而不是斗争。那个想要绞死恋童癖和驱逐少数族裔的小小的英格兰人，正是这位和蔼可亲的首相的另一面，他穿着开领衬衫，让下属直呼其名，谁能在全球范围内为他的公司带来大订单，谁的前景就是完全自由的和国际化的。 这就是正统政治拒绝承认的关联，唯有政治左派还坚持这种关联。问题并不在于在羸弱的斗争中选边站，而是要理解，这些东西如何根治于发达资本主义的本质——这种全球化形式的体系，如果不是总陷入到其内在矛盾之中，就会无法发挥作用，如果不抛弃这个体系，这个内在矛盾就无法消除，每时每刻内在矛盾都会威胁，要摧毁这个体系。为了理解这些东西，马克思的思想一如既往地有着重大意义。 伊格尔顿 2017年10月 激进阵线联萌 -jijiinzhenxian- 排版：朴正敏 -跳转链接- △点击蓝字即可跳转 |
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