|
诗是一种非常主观的产物，什么是某某诗完全由各人的看法来决定。即使一个诗人明明是朝某一方向着笔，但在旁人眼里往往完全是另外一回事。搞新批评的人说「要从作品本身的意义去了解作品」，怕是一句非常持平之论。因为作品一完成之后，作者的任务便于焉完成，解释权己完全落在读的人的手上。 对于「纯诗」的定义怕也是人云亦云。主要困难乃在一个纯字，纯者专一不杂也，如从这样宽广的解释，则杂诗之对称都是纯诗、即是不在「诗」字的前面加上任何一个指示形容词的都是纯诗。然而任何语言一出现，即在其相对的关系上找到意义，甚至衍生岐意，则就不纯了。 我们也可以说、非为目的而写的诗是谓纯诗。然而不禁有人会问，既无目的和动机为何要去写诗？凡属成为文字的，都是有目的的行为。又有人说为表现而表现的可以称为纯诗，因为动机单纯，这也只算是从宽解释，动机单纯，表现的可能非常复杂。 法国象征主义诗人保罗‧梵乐希是「纯诗」的忠实追求者。他说「纯诗的思想是一种不可思议的典范的思想、是诗的趋向，实力和希望的绝对境界…。」他的所谓纯诗是要把诗的实质与其它东西的实质确定分开而孑然独立。他所有的作品都是朝这方面发展，创作方法更是稹密，对于语言辨思的努力，超过了当时的任何诗人和作家。然而他也说：「我们要解决的问题是，我们能否创作一部完全排除非诗情成分的作品。我过去一直认为，现在也仍然认为，这个目标是达到的，任何诗的创作只是企图接近这一纯理想境界的尝试。」可见诗要纯到完全排除其它非诗的杂质，是一件多么难的事情。 名诗人洛夫早在他热衷于超现实主义的六十年代，就曾说「超现实主义的诗进一步势必发展为“纯诗”，纯诗乃在于发掘不可言说的隐秘，故纯诗发展至最后阶段即成为「禅」，真正达到不落言诠，不着纤尘的空灵境界。」佛家所言禅的「不可说」即是主张澈底摒弃语言，大觉大悟，一切均在不言中。然而诗靠文字语言来表达，要找到不可言说的隐秘仍靠语言来传达、这种不可说又不得说的矛盾，大概就是纯诗能否成功最关健之所在。洛夫去年（2012）在深圳一次访谈时，曾对一群青年诗人说「诗还是要有它的意义在，不是随便写几句美丽的话凑在一起便是诗」，洛夫而今也在强调诗的意义，可见纯诗之难了。 来源：中国南方艺术http://www./a/nfwx-41235.shtml |
|
|
