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“二月二,龙抬头”:民谚蕴藏华夏古帝颛顼元年重大天文历法奥秘

 晴耕雨读天 2021-03-14

临近阴历二月,民谚“二月二,龙抬头”忽然成了头条的热门话题,权威媒体报道,天文专家详解,网友众说纷纭。但是,“二月二,龙抬头”究竟是怎么一回事,到底是怎么来的,显然还没有人说清楚讲明白。

“二月二,龙抬头”:民谚蕴藏华夏古帝颛顼元年重大天文历法奥秘

东方苍龙七宿之角、亢、氐

有“天文教育专家”公然声称,“龙抬头”指的是二十八宿中的角宿(象征“龙角”)从东方地平线上出现。这个说法很奇怪,因为地球每时每刻都在不停地自转,二十八宿当然也会像太阳一样每天东升西落,角宿当然也是如此,每天都会从东方地平线上升起——如此“龙抬头”,又会有什么特别的意义呢?

“二月二,龙抬头”:民谚蕴藏华夏古帝颛顼元年重大天文历法奥秘

东方苍龙七宿之氐、房、心、尾、箕

“天文教育专家”进一步说,每到农历二月初以后,黄昏时,角宿就从东方地平线上出现,这时整个东方苍龙七宿仍隐没在地平线以下,只有角宿初露,所以叫做“龙抬头”。这个说法还是很奇怪——什么叫“每到农历二月初以后”呢?是“自古以来”每年如此,还是只在一个特定的年代范围内如此呢?

比如,阴历二月通常对应/轮排上一个节气惊蛰和一个中气春分,春分就是太阳周年视运动位置黄经360°/0°,如果二月初以后黄昏时分角宿从东方地平线上升起,那么角宿跟太阳的黄经就相差了180°,说明角宿是秋分点所在。角宿的距星角宿一黄经180°是什么时候呢?这可是公元285年的天文历法特征。

“二月二,龙抬头”:民谚蕴藏华夏古帝颛顼元年重大天文历法奥秘

公元285年角宿一为秋分点,黄经180°,春分昏时从东方地平线升起。

由于节气点在不停地向西移动(即岁差),角宿一为秋分点已经很晚了,角宿一临近角宿初度,秋分点在角宿末度的年代更早。这样说起来,所谓“每到农历二月初以后”的“龙抬头”就早至公元285年以前了。

“专家”又说,观测今年阴历二月初二的“龙抬头”,得在晚间八九点钟以后,角宿从东方地平线上升起。

“二月二,龙抬头”:民谚蕴藏华夏古帝颛顼元年重大天文历法奥秘

请看上面这张星图,二月初二这天,安阳日落时刻为18:25,角宿一还在地平线以下呢,得再过大约两个小时,角宿一才从东方地平线冒出来。这叫什么“龙抬头”?

“专家”根本不懂——华夏文明观象授时,自古以来都在固定的时刻进行天象观测。自多“古”以来呢?至少自12000年前以来。固定的观测时刻是什么呢?主要是两个:昏和旦。

什么是昏?昏就是观测地的日落时刻。什么是旦?旦就是观测地的日出时刻。

聪明人马上会质问,日出日落时刻,天光还大亮呢,哪里看得到星星?

华夏先民老祖宗可聪明了,日出日落时刻固然天光大亮看不到星星,可是日出前两刻半或三刻、日落后两刻半或三刻,就能看到了,然后推算日出日落时刻的天象。

华夏先民将一天24小时分为100刻,所以每刻就是14.4分钟,两刻半就是36分钟。星象大致每4分钟向西移动1度,36分钟就偏移了9度,华夏先民由此可以推算日出日落时刻的天象。

大家看看,简单的概念辨析,就能看到“专家”在乱说一通,根本找不着北。

必须指出,最近10年来,几个“专家”伙同媒体记者,每年都憋足了劲散布关于传统历法的错误信息,什么生肖纪年/干支纪年以正月初一为界,什么有时候一年只有23个节气,有时候一年两头春——我很怀疑这些人是带任务的,目的就是混淆视听,让广大人民群众根本搞不清楚什么是阳历什么是阴历,上面更大的“专家”就好继续浑水摸鱼。

善良的人们啊,你们一定要警惕!

话说回来,什么是“二月二,龙抬头”呢?我们还是要从基本概念的辨析入手,弄明白基本概念才好进一步讨论问题。子曰,“名不正则言不顺”,就是这个意思。

我顺便简单介绍一下章太炎老夫子推崇的“治学”/讨论问题的基本方法——审名实、重佐证、守凡例、戒妄牵、断感情、汰华辞。很显然,搞清楚基本概念是“治学”/讨论问题的正当基础。

“二月二,龙抬头”,到底是什么意思呢?

“二月二”,当然指的是夏历的二月,即通常轮排/对应着惊蛰和春分的阴历月。总之,一个阴历年中正常月序的第二个阴历月,必须对应/轮排上中气春分。如此一来,“二月二,龙抬头”,自然跟“春分”这个中气是大有关系的。

可是,阴历二月二的阳历日期/公历日期并不固定,何以见得二月二就一定会跟某种阳历天文历法特征紧紧结合在一起呢?大家认真想明白这一点,就会知道——“二月二,龙抬头”一定是指历史上某个特殊年代发生的特殊天文历法现象。那么,这到底是什么特殊天文历法现象呢?

我们再来追问,什么是“龙”?

“专家”一张嘴就说“龙”是东方苍龙七宿,特指角宿(龙角)。这叫信口开河。“专家”除了知道东方苍龙是龙,还知道什么是龙?

大家都知道,有一个成语叫“龙马精神”,可是大家知道不知道“龙”和“马”为什么会扯到一起来,还精神着呢?

喜欢把玩周易占卜的读者朋友也知道,乾卦能比象“马”,可是“马”跟乾卦怎么就扯上关系了呢?

敲黑板,划重点——龙就是“天马”,“天马”就是龙,这匹天马不是神马奇怪的马,而是二十八宿东方七宿之房宿四星,又叫“天驷”!古代文献中说得很清楚,讲得很明白,“龙为天马”,房宿“为明堂,天子布政之宫”。啥叫“布政之宫”?就是在这个宫殿/明堂里“正四时,出教化”。厉害不厉害。

“二月二,龙抬头”:民谚蕴藏华夏古帝颛顼元年重大天文历法奥秘

房宿5度天区西起西咸三,东至键闭,键闭是房宿末度。

为什么房宿成了天子的布政之宫呢?我在头条早就指出,华夏文明的起源,跟房宿密切相关,房宿四星是夏至点的年代,正好是华夏文明起源的早期重大年代。大家可以用高精度天文软件检索一下,房宿四星为夏至点即黄经90°是什么年代。

正因为在华夏文明起源的早期年代房宿是夏至点,所以房宿又被称为“大火”。房宿是夏至点的遥远年代,华夏文明火起来了,后来火遍了全球。正因为那时候房宿是夏至点,所以房宿就是乾卦的象征。房宿是天马呀,所以乾卦就能比象马。

弄清楚了基本概念,我们再来进一步辨析——阴历二月二,在某个特定历史阶段,跟房宿的何种特殊天文历法特征联系在一起呢

大家回顾一下前文的论述,可以做出这样的推测——在某个特定历史阶段,阴历二月初二这一天日出或日落时刻,房宿刚好升起在东方地平线上。

如果是日出时刻房宿升起在地平线上,说明房宿接近春分点即黄经360°。我们用天文软件检测一下,房宿四星黄经360°,是什么年代?可不得了,那是公元10200年以后的事了。显然,“龙抬头”绝不是房宿接近春分点的情况。

那么,如果房宿在二月初的日落时刻升起在东方地平线,又会是什么情况呢?很显然,这时太阳已经接近春分点即黄经360°,因此房宿跟其遥遥相对,黄经值就是接近180°,这表示房宿接近秋分点。

房宿接近秋分点,是什么年代?很简单,是不是——房宿末度键闭为秋分点即黄经180°,这是公元前2674年(天文年-2673年)的天文历法特征

同志们,朋友们,各位听众,各位观众,港澳台同胞,海外侨胞们,看到这遥远的年代,熟悉我头条内容的读者,没有想起来什么重大状况吗?

我已经反复指出,华夏上古帝王颛顼,登极元年是且仅是公元前2629年——因此,“二月二,龙抬头”很可能跟颛顼时代阴历二月昏时的房宿位置密切相关。

有了想法,大家就来检测一下嘛。

我甚至已经想到了,二月初二这一天昏时,房宿刚刚从东方地平线上升起。翠花,上星图——

“二月二,龙抬头”:民谚蕴藏华夏古帝颛顼元年重大天文历法奥秘

公元前2629年(天文年-2628年)4月7日,阴历二月初一,日月合朔/合璧,观测地开罗,日落时刻18:05,房宿初度标志星西咸三正好在地平线上,位于对日点的冲/合黄经线上,太阳落下去,房宿升起来。

公元前2629年(天文年-2628年)4月8日,阴历二月初二,观测地开罗,日落时刻18:05,太阳落下地平线时,房宿已经升起在地平线上,龙正好抬起了头!龙正好抬起了头!龙正好抬起了头!

“二月二,龙抬头”:民谚蕴藏华夏古帝颛顼元年重大天文历法奥秘

我们再来看看二月初一昏时的刻度星图,这是脚趾头先森的独门手艺,请大家在电脑上保存大图仔细观摩——

“二月二,龙抬头”:民谚蕴藏华夏古帝颛顼元年重大天文历法奥秘

日落时刻,太阳月亮合朔于昴宿。术语叫“日在昴”/日躔昴宿、月离/次于昴。精确地说,太阳正好位于昴宿三度半。

昴宿的起点黄经线通过恒星大陵五,末度经线穿过毕宿七,这里也是毕宿初度的起点。

再来看看东边地平线房宿的情况——

“二月二,龙抬头”:民谚蕴藏华夏古帝颛顼元年重大天文历法奥秘

看到了吗,对日点黄经线正好穿过房宿初度起点西咸三,西咸三的黄经跟太阳正好相差180°。到了二月初二昏时,很显然,西咸三已经向上升起了将近1°,龙已经抬起了头!

因此,本人可以大声庄严宣布,“二月二,龙抬头”的千古之谜已经完美破解——这是华夏古帝颛顼元年公元前2629年4月8日、阴历二月初二的独特天文历法现象,房宿在当天昏时刚刚升上地平线。

4天之后的4月12日,阴历二月初六,春分。

最后我们来考虑一下,华夏先民为何特别选取颛顼元年公元前2629年来记录“二月二龙抬头”?答——

(1)因为这一年的阴历二月初一日落时刻天象非常特别,太阳周年视运动位置正好跟房宿初度相差黄经180°,遥遥相对;到了初二日落时刻,房宿刚好升上地平线。

(2)同时,颛顼元年是华夏文明万年历史上首次颁布二十四节气刻度的年代,这个刻度表就是将二十八宿重组分成十二个天区,称为“十二次”(亦即黄道十二宫),日至其初为节,日至其中为中气。因此标记这一年的天文历法特征,就是永远铭刻华夏文明的重大历史年代。

(3)此外,如前所述,房宿是明堂,是天子布政之宫,天子在明堂正四时出教化,时届仲春意义重大。根据《礼记·月令》的描述,天子施政按时令进行,仲春是施政的重要节点。

“二月二,龙抬头”:民谚蕴藏华夏古帝颛顼元年重大天文历法奥秘
“二月二,龙抬头”:民谚蕴藏华夏古帝颛顼元年重大天文历法奥秘

韩国藏早期石刻本《天象列次分野之图》标记颛顼元年冬至北天二十八宿十二次分布。

还有几个零星的小问题,涉及到华夏文明历法沿革和颛顼历,稍微有些复杂,留待以后慢慢讲解。行文至此,我只想简单总结——

“二月二,龙抬头”,蕴藏了华夏上古帝王颛顼元年的重大天文历法奥秘,无可置疑反复可验地充分证明,颛顼元年是且仅是公元前2629年,也无可置疑反复可验地充分证明我对华夏上古帝王王年断代的论断精确无比,完全成立。

少昊元年是且仅是公元前2711年。

颛顼元年是且仅是公元前2629年。

夋喾元年是且仅是公元前2551年。

唐尧元年是且仅是公元前2477年。

虞舜元年是且仅是公元前2378年。

禹夏元年是且仅是公元前2325年。

当然,这也无可置疑反复可验地充分证明,我对公元前2477年以前的古埃及文明是且仅是华夏上古帝国的论断精确无比,完全成立。

少昊挚/左彻/峤极无可置疑地是且仅是法老左塞尔,

颛顼无可置疑地是且仅是法老胡尼,

夋喾无可置疑地是且仅是法老胡夫,

三座大金字塔可无置疑地分别是且仅是少昊、颛顼和帝喾的大冢,

古埃及的所谓“卜塔神”无可置疑地是且仅是华夏人文始祖伏羲之“敷教台”,

古埃及法老的母系尊神“Nut”无可置疑地是且仅是黄帝元妃螺祖/嫘祖/雷祖,

守护“昆仑”的神兽“陆吾”/leo/lion/luv 无可置疑地是且仅是大金字塔前的狮身人面雕像,

古埃及的象形文字明明白白清清楚楚地刻写着四个大字:炎黄华夏。

中国科学院国家天文台、中国社会科学院考古研究所,北京大学、清华大学、各985名校从事考古学研究和夏商周历史研究的泰斗、大师、专家、教授、研究生,头条及各网络平台的高手们,美国、日本、韩国、欧洲各名校的大咖们——有任何人能有理有据地反驳上述任何一项论证吗?

不会有的,永远都不会有。

(好了)

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