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太极拳术以分虚实为第一义。虚实之奥妙，关键要悟透这两句话。 分虚实，是杨澄甫公太极拳十要之四。澄甫公言： “太极拳术以分虚实为第一义。如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚；全身坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力。如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。” 允升园： 第一句话：心虚则四体皆虚，三处一实则四体之虚者皆实。 拳论曰：“心要虚，心虚则四体皆虚，丹田、腰脊、足底要实，三处一实，则四体之虚者皆实，此之谓虚而实。”（有一说法是腰劲，我认为是腰脊。） 我的体悟，最重要的是“心虚”。此之“心虚”，非惶恐，而是心静，也是“致虚极，守静笃”的本义。 若想身体松空，丹田、腰脊、足底则不能为实。因为，此三处一实，则四体之虚者皆实。其实，这些观点我和拳友们以前都聊过。 第二句话：阳克阴不毁，阴克阳不存。 关于此论，以前文章介绍过，不再赘述。 另外，我对虚实的两个观点持探求意见，不作评论，简单谈谈自己的体悟。 观点一。 拳论曰：“虚实变换，首在腰，次在胸”。对于这句话，有太极拳家认为，其关键之处在于左右两个腰眼之间，两个腰眼总须一上一下，一虚一实，以实托虚，虚与实又要相吸相依，此谓“命意源头在腰隙”。 我的理解，人体各个部位，各有其功能。走路要靠腿，吃饭要靠嘴。腰眼不能越俎代庖，顶替腿的差事。 观点二。 传统太极拳有“三虚包一实”的说法，认为：实腿为实，虚脚、两手皆为虚。 我的理解与此观点不同。因为，实腿为静为阴，虚腿为动为阳。同理，虚手为动为阳，实手为静为阴。否则，三虚一实，阴阳就不平衡，就走不出双螺旋缠丝劲。 ——允升园记之太极篇（173）  |
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