「观大愚书画名帖」与古为徒

正值三月，莺飞草长，春暖花开，正是春游好佳节。行万里路，读万卷书，游山玩水虽然乐趣无穷，但不及书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，便想起大愚老师的书画名帖，想拜读一番，以便于陶冶情操，提高思想境界。

文人之亭，盖世之墨宝。丁西之亭，盖大愚老师佳作。丛立于土，枝干丛生，亭立于其上。大愚老师笔下的丁西之亭，构图平远，造型生动，气韵纯正，多做密林坡岸，浅水遥岑。纸张与水、墨结合变化更为丰富立体，墨性和墨色得以充分展现，用水之法开始凸显。见丁西之亭，遥遥马车于林间穿梭，山人于林间相望，松柏在岁后相寒。其苍松翠柏，树木烟梢，古气磅礴，别有淡逸之趣。松柏凌霜雪意耐寒，丁西之亭翠翠然然，画大树枝干，皆以一笔涂抹，不见有痕迹，形神具备。大愚老师技法高超，岩畔烟虚翠欲消，记得山阴曾访隐，一抹隐士筑春亭。

水墨丹青以设色为主，六朝至唐发展出青绿山水，以石青、石绿作为主色，见大愚老师这番画作，各种设色反而成了水墨的辅助，这其实源于大愚老师对于绘画色彩独特而深刻的认识。在这幅画作中，大愚老师用笔变中锋为侧锋，折带山石，画中的同一物枯笔干墨，横笔点苔，画树取疏松之态，言简意赅，整体秩序井然，风格天真幽淡。笔法更趋奔放、简练，干笔、湿笔、破笔兼用，别有逸趣。大愚老师的作品主要有两大格式，一是一河两岸三段式，二是枯木松石图。在创作技巧上，河流一弯三折，沿小溪前进，有格有式，这种简单的美远超繁复的美，大愚老师通过作品创立了新的创作理念与审美标准。

山水相逢，别有意趣丛生，林墨相兼，更有古气黯然。亭林漫步，山石相间，盖竹柏影也，但少闲人如大愚老师也，品山林雅兴。

我虽是现代人，也和大愚老师一样有一颗与古为徒的心，所以对大愚老师的画作更是爱不释手，与古为徒，品山林水墨，扬金石文化，特别是对篆书情有独钟。然而在西汉建立一百多年后懂小篆的人已经不多，更不用说大篆和六国文字了，在得知大愚老师爱好大篆书法时，更是为之一动。

大篆也叫籀文，是对之前金文的繁化和规范，其核心是对文字象形元素的补足，同时也使得字形舒展完备，圆融美观。观大愚老师的大篆书法，主要由粗细均匀的横竖线条、斜线条组合而成，即横画、直画、左弧、右弧和圆形，始终都以划心起笔和划心收笔。也就是说：直如横用笔，右弧与左弧同，圆由左右弧合成，如此而已。大愚老师的篆书基本上是大小字并列、无拘无束、布局错落欹阕，用笔很少提案，有“平铺直叙”的感觉。总的来说，大愚老师求趣、求别味、求朴拙，用笔结字倒在其次。图饰性强，更多强调的是象形，所以字体结构多参差。

赏大愚老师大篆书法，儒释道三家并行，用道家以智慧修德以养清气，用佛家以慈悲修心以养和气，用儒家以礼仪修性以养正气。大愚老师的书法融会贯通，尽显书道之美，又有以柔为刚的翰墨情怀，独具个性，更是在大篆书法上更上一层楼。

「大愚，号虚空，出生于1964年，其用笔如作篆籀，洗练凝重，遒劲有力，在行笔谨严处，有纵横奇峭之趣；喜好于书画有关的笔墨学者，追寻黄宾虹先生的五笔七墨的独特画风，目前有代表作《新富春山居图》《拟黄山汤口》《秋鸿》《创世之柱》《十方世界》等。」