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吉金文字 金文的另一个称呼 得名的由来很显而易见 先民认为祭祀是吉礼 一切与之有关的内容都是美好的 吉祥的青铜器铭文 简言之 吉金 之前我们也曾介绍过 钟鼎文也是金文的名称 究其原因在于它们是金文的主要载体 钟鼎是在盛大场合才能使用的 这个盛大的场合就是祭祀 乐者，天地之和； 礼者，天地之序也。 当然专门在祭祀中使用的礼器 还有一个专有名词：彝器 此彝器非彼“仪器”切不可混淆 故此 钟 鼎 樽 罍...... 彝器 是它们共同的名称 青铜器最重要的应用 钟为乐器 鼎为礼器 但青铜器的分类却不局限于此 吃穿住用行 无所不包 有食器 酒器 兵器 盥器 工具...... 说到食器 鼎自然位列其中 不过在商周的奴隶社会时代 做饭不是鼎的主要用途 “别上下，明贵贱”才是它的核心价值 食器之二：鬲[lì] 从形状看类似鼎但却空足 这样可以更好地加热制作食物 食器之三：甗[yǎn] 从形制看相当于现在的蒸锅 分为两个部分：上为甑 中为箅 下为鬲 甑放置食物 箅上有孔通气 鬲加热 当然 青铜食器还有很多 在这里就不一一举例说明了 最有名的当属 樽 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 “一樽还酹江月”说的就是它 除了樽还有觚[gū] 孔子曾曰：“觚不觚” 是对当时祭祀用礼器不认真的慨叹 觚也是酒器的一种 此外欧阳修《醉翁亭记》中 曾用“觥筹交错”描写酒席场面 其中的“觥[gōng]”也是酒器之一种 青铜兵器 使用则更为广泛 最有名的当属吴王夫差剑 最常见的是后来成为权力象征的钺[yuè] 青铜盥器 古人又称之为水器 古人盛水的用具 主要用于盥洗 位于第一位的是盘 这可不是我们今天的餐具 商周时期 饭前需要净手 盘就是盛水净手之器 除了盘之外，还有盆，皿...... 不一而足 主要指的是生产工具 古代先民的主要生产工作就是务农 所以青铜工具多为农具 如锄、铧、钁、斤等 锄自然就是锄头
钁[jué]是如镐一样的刨土农具
至于斤 有个成语叫“运斤成风” 青铜的分类如此之多 但却不是每个阶段 每个器物上 都会有金文出现 金文发展大致经历了四个时期 夏朝铸造了传说中的九鼎 算是金文的萌芽期 但篇幅短小 是金文的发展期 周朝是金文的黄金时代 至西周进入成熟期 到东周则是金文的延续期及消亡期 《左传》“国之大事，在祀与戎” 青铜铭文的内容自然少不了这两类 一为祭奠先祖 颂扬功德 如《大盂鼎》上 歌颂文王武王治国有法 安邦有道 告诫大臣切不可饮酒误事 饮酒误国
再如《墙盘》 赞颂周朝诸位先王文治武功的同时 又颂扬了自家祖先的功德 《令簋》之上 记录的是周天子对楚国的讨伐
《虢季子白盘》之上 记录了贵族子白征伐玁狁的功绩 以及周天子对其的封赏 如上一篇分享中提到的《毛公鼎》 记载的就是周宣王对叔父毛公的封赏 因毛公一直为其管理国家内外大小事务
再如《逨盘》 感恩周天子对逨氏的封赏之外 更追述了周朝历代贤王的丰功伟绩 四是外交事件 法律条令 如《散氏盘》 讲的就是夨[cè]国与散国 勘定边界 盟誓交好的过程 五是记述事情 表达感情 如《过伯簋》 讲述的是过伯跟随周昭王 南征荆地的历史事件
毫无疑问 甲骨文是金文发展的基础 象形文字为主 这是二者的共同之处 但相较于甲骨文 金文也有着自己的特点 首先 规律性明显加强 异体字虽然存在 但很多文字及偏旁开始有固定样式 甲骨文棱角分明 金文反其道而行之 笔画转弯处更加圆润宛转 字形也更趋向工整
第三 风格浑厚质朴 工整流畅 金文不是直接雕刻 而是先在模子上刻字无误后 才进行浇铸 故而更加整齐有序
第四 章法上讲究字距行列 相较于甲骨文 更强调工整性 如果说甲骨文 让我们确认了那久远的历史 那么金文 考证历史的同时 也还原了艺术 几千年前的钟鼎铭文 因书写载体、工艺流程的不同 最大限度的为我们保留着当时的真迹 那一个个古朴的汉字 带着周王朝恢弘磅礴的气势 跨越千年仍不失精彩 |
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孔子有言：
钟鼎
基本相当于现在的大锅
