|
都说黎明前是最黑暗的时刻，希帕蒂亚恰好就出生在最黑暗的年代。 公元前47年，那是属于凯撒大帝的光荣岁月。罗马军队的炮火，点燃了亚历山大图书馆，馆中珍藏的大量代表着希腊文明的藏书与手稿被付之一炬。对于基督教占据主流信仰的他们而言，这根本不值一提。公元325年，罗马皇帝将宗教作为统治工具，科学被严密监控压制。——希帕蒂亚，就出生在这个时代。 她出生在书香门第，父亲塞翁是当时著名的数学家和天文学家。知识渊博的学者们经常到她家做客，或高谈阔论，或各抒己见，或辩驳质疑……在他们的影响下，希帕蒂亚对数学产生了浓厚的兴趣。发现这一切的父亲，更倾力培养天资聪颖的女儿。 很快，希帕蒂亚就在数学上展现出惊人的天赋： 十岁，掌握了丰富的算术和几何知识，能够运用这些知识，利用金字塔的影长去测量它的高度。 十七时，参加了全城著名的“芝诺悖论”的辩论，直指其中的错误所在。 二十岁前，熟读知名数学家的著作，甚至在未来对这些著作还做过修订评注。 二十岁时，她来到了雅典，开始更深入的学习数学、历史、哲学。 希帕蒂亚对数学的精辟见解，令很多雅典学者钦佩不已；她的美貌与聪慧，更为她赢得了众多求婚者。但对希帕蒂亚而言，追求学问上的不断精进才是她真正想要获得的成就。为此，她曾经公开宣称，“我只会嫁给一个人，他的名字叫真理。” 当她在雅典已负盛名之后，希帕蒂亚并没有停下追求真理的脚步。她辗转来到意大利，开始了新的探索与研究。公元395年，希帕蒂亚回到了家乡。 学养深厚的希帕蒂亚进入亚历山大博物院，成为一名老师，主讲数学与哲学。来自世界各地的年轻人，逐渐聚拢在她的身边，甚至还有基督教徒也成为她的学生。在此期间，希帕蒂亚不仅完成了对两本书学专著——阿波罗尼乌斯的《圆锥曲线》以及丢番图的《算术》的注解，还在柏拉图学院担任首席讲师，将数学、哲学、天文学等多门学科的知识，传授给更多想要了解它们的人。——要知道在这之前，即便是牛津大学的学生，也只能计算加减法与乘法，除法不在他们的考虑范围内。 种种情况令教会愤恨不已：毕竟基督教的主导地位尚未完全确立，一旦科学兴起，神秘性将不复存在。——针对希帕蒂亚的危险活动，也即将开始。 公元392年，罗马皇帝宣布基督教成为国教，基督教迅速发展。由于希帕蒂亚对哲学和数学的推崇，以及她的学生中不乏基督教徒甚至部分开明通达的主教，都令当时的大主教感受到了潜在的危险。大主教甚至在公开场合宣布希帕蒂亚为“女巫”，禁止教民前往收听希帕蒂亚的“传教”。“山雨欲来风满楼”，旁观者对她的危险处境一目了然，甚至她的学生提议她出国避难，都被她拒绝了。 悲剧不可避免。 当她正准备前往亚历山大博物馆演讲大厅时，突然冲出五百多人将其团团围住；他们殴打希帕蒂亚之后，将其拖进西塞隆教堂。据说这些人要求希帕蒂亚成为一名基督教徒，否则将会令其死无葬身之地。——可想而知，希帕蒂亚拒绝了。最终，这朵盛开在中世纪瑰丽多姿的数学之花，葬身于熊熊火海。 子曰，“三年学，不至于谷，不易得也。” 孔子认为，一个人若能三年如一日的专心学问修养、事业拼搏，而不是去钻营获利、蝇营狗苟，已经很不容易了。但纵观希帕蒂亚的一生，她对学问、对事业追求，又何止三年？ 鲁迅先生曾经说过，“悲剧，就是将有价值的东西毁灭给人看”。希帕蒂亚的结局，就是这样一场悲剧；但价值，却永远存在。 |
|
|
