【原】夫两不相伤，故德交归焉

《老子.公刘版》上卷

第四篇，道德经

第十八章，互不伤害的道德交往

以道莅天下，其鬼不神，

非其鬼不神，其神亦不伤人，

非其神不伤人，圣人亦不伤人，

夫两不相伤，故德交归焉。

说明

1，整篇全部经文在通行本的《德经》部的第六十章中。

2，在此经文的前面多出一句:治大国若烹小鲜，把此句经文提取出去作为第六篇的篇名。

通行本《道德经》第六十章[原文]

治大国，若烹小鲜，

以道莅天下，其鬼不神。

非其鬼不神，其神不伤人。

非其神不伤人，圣人亦不伤人。

夫两不相伤，故德交归焉。

通行本主流译文为:

治理大国，好像煎烹小鱼。用“道”治理天下，鬼神起不了作用，不仅鬼不起作用，而是鬼怪的作用伤不了人。不但鬼的作用伤害不了人，圣人有道也不会伤害人。这样，鬼神和有道的圣人都不伤害人，所以，就可以让人民享受到德的恩泽。

公刘本经文注解:

以道莅１天下，其鬼２不神３，非其鬼不神，其神亦不伤人，非其神不伤人，圣人４亦不伤人，夫两不相伤，故德交归焉５。

1，莅:莅临指导。

2，鬼:妖魔鬼怪。

3，神:神通。

4，圣人:这里指智慧高的人。

5，故德交归焉:故归德交焉的捯置，德，道德。交，交往。焉，语气助词，用于句末，补足语气。

公刘本译文：

用大道莅临指导治理天下，那些妖魔鬼怪没有了神通，

不但妖魔鬼怪失去了神通，凶神恶煞也不会伤害人，

非但凶神恶煞不会伤害人，智慧极高的人也不会伤害人，

这样彼此双方都不互相伤害，所以天下从此归属道德交往了。