【杨澄甫经典大架37个功架细心体悟内功系...

【杨澄甫经典大架37个功架细心体悟内功系列】练内功要体悟起式的太极图变化
杨澄甫宗师要求【内劲通灵】，
后辈弟子明师要求【松通圆活】。

【杨澄甫经典大架起势蕴含的真东西】
第一：如何能细心体悟身体的变化？
神意收回，心思收回体内，关注自己的身体，而不是思绪神游，想着外面世界。
这大概就是【精神内敛】的内容了。

第二、起势要求空出腋窝，这是开肩的要求。
没有去体悟开肩，这个空腋窝的微小要求就没有内涵，不开肩，两手不会呼应，产生不了手到背的通，也更不会有手到脚的通。
【陈耀庭老师强调高占魁传的“洗三到节三”是杨家太极精华】。
没有开肩，只在形体上，不会有内在的体悟。
【这是必然条件】

第三、起势要求松腰坐胯。
松腰要求胯腰分离，连接的韧带松开延长。这样腰就活。【杨家的太极“身形腰顶”都是从这里找】。
胯不开，胯也坐不下来，胯坐不下来，太极拳最根本的【立身中正】你感受不到其中的内涵。
如何检验【中正】，你站着的身形，双手自然垂下两边，两手中指一点，刚好在大腿两侧的风市穴位置，这是胆经的重要穴位。手形放对了，我们的隐藏在身体的虚性中心性才是中正的。
因此没有松腰坐胯，谈不上太极拳的中正，失去了后面因为有了中正后的意气安舒，站得正，站的静，人的体内会有不同的感觉。
太极要心灵去摸索体悟，这是体的反应，精神层面的，不追求精神层面的东西，你还是练别的拳术比较好。

第四、空出腋窝，开好肩，后面动作双手由下向上平抬。

这个抬手的过程，在内通里面隐藏的东西是什么呢？
按照松通的内在要求，就是把前面屈膝后松腰坐胯，气沉丹田的意气。通过双手的上抬，把脚掌的意气再带到手上，同时还有一条线是虚灵顶劲，带到百会头顶。

这样就完成了
松腰坐胯____意气下行，气沉丹田，达脚掌。
双手上抬____意气上行，虚灵顶劲，达百会。

有了一下一上。

第五：双手上抬到与肩同高，为什么不高过肩膀？
高过肩膀，就会影响虚领顶劲。

双手平台到肩高度，再缓缓下落两侧，其内在隐藏的东西就是意气下行。

【综合】起势在基础阶段练的是松通，而不是去追求啥劲，啥招，否则你就迷失了练功方向。

起势总结而言，对于练内功的朋友要体悟到：
一下一上，再一下。
一下一上，就是太极图的立圈的S变化。

本系列仅代表【内功训练问道太极独家观点】