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唐代一幅罕见草书问世，这字超过了张旭与怀素，让人眼界大开！ 书法能不能自学成才？这个问题其实从大概率上来讲，是不太能成功的，因为自学有着诸多的弊端和审美的瓶颈，没有名师的指引很容易误入歧途。 但是对于一些有着卓越天分的人而言，自学也是没有问题的，只要方法对，肯下苦工，也是能够有所成就的。 在中国书法史上就有这样的一位“厅级干部”，他自学书法20年，被誉为“当代草书第一圣手”，学“二王”的书法家当中，他排在第一位。 这话是孙承泽说的，他说： “唐初诸人无一人不摹右军，然皆有蹊径可寻。孙虔礼之《书谱》，天真潇洒，掉臂独行，无意求合，而无不宛合，此有唐第一妙腕”。 没错，他就是孙过庭。 孙过庭应该是唐代书法家群体当中官位最低的一个人，生活也颇为潦倒，没有“初唐四家”的显赫，也没有张旭怀素的声名，他仅仅是一位录事参军，相当于现在的厅级干部了。但他却超越了张旭与怀素，成为了“唐代第一妙腕” 他的好朋友陈子昂，曾经这样评价他的字： “元常（钟繇）既殁，墨妙不传，君之遗翰，旷代同仙”。 意思是钟繇死后，只有孙过庭能够与之比肩了。由此可见，孙过庭的书法地位有多高！ 不可一世的米芾对于这位书坛前辈更是推崇备至，他说： “孙过庭草书《书谱》。甚有右军法。作字落脚，差近前而直，此过庭法。凡世称右军书，有此等字，皆孙笔也。凡唐草得二王法，无出其右”。 意思是唐代学“二王”的书法家当中，没有人能够超越孙过庭。 但遗憾的一点是孙过庭的草书代表作《书谱》有着一个最大的缺陷，那就是笔法和结字之法太过于雷同，即“昔人评孙书，谓千字一律，如风偃草，意轻之也。”。 最近书坛有一个孙过庭的《佛教遗经》问世，此作点画精致，使转多变，笔法更是变化万千，从气质上，要比《书谱》更具有天然的书写性，令人赞叹不已。 这件《佛教遗经》的乃是大约公元2世纪左右，佛陀的一段传道之语，后来被佛陀的弟子整理成为了一篇约有2500字左右的经文，此作将佛家精要概括得极为完备，也是晋唐许多书法家所抄写的经典之作，其中王羲之、欧阳询、颜真卿、柳公权等人都曾抄写过此经文。 唐代是一位佛教信徒极多的时代，这件《佛教遗经》也是众多书法家所抄写的经典文本之一。 在孙过庭的传世书法当中，最为著名的是《书谱》，其弊端是点画雷同较多，用笔不够丰富，此外还有著名的《草书千字文》，这件作品字迹较小，字与字之间的连带趋向于大草，而对于初学者学习单字的“草法”较为不利。 而这件孙过庭的小草《佛教遗经》你能窥见晋人的古雅气息，也能看出唐代的秀美和飘逸，并且还不时有今草的意境，乃是一部笔法丰富、结字多变，气象博大的草书极品！ 如今，我们将这件罕见的藏于日本的孙过庭小草《佛教遗经》按照原作大小进行1：1复原，还原出跟原作毫无差别的作品，字字与原迹毫无二致。 欲购此《佛教遗经》，请点击下面“看一看”       |
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