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站桩，能培养出一种整劲，一种身到步到，以躯干带动肢体的整劲，又称“整体力”。整体力，又名“本能力”，真正的整体力即本能力，应该包含两个方面： 第一、不靠单纯的拼命斗志，而是利用一定的意念，如“打人如走路，视敌似篙草”来振奋技击者的临战精神，激起那种远古人类与野兽搏斗的与生共存的潜能。 第二、运用符合技击规律的力学原理，如三角、杠杆、螺旋、惯性等，培养随时随地的松紧转化的拳技动作，此动作不是固定单一的，而是不假思索的，因时、因敌、因心情各异所创出新意的拳技变化，松得越彻底，就紧得越到家，完全不受大脑主观意识的控制。  综而言之：本能力，就像蕴藏在地层深处的岩浆，非有意识，可控的精神激发不能喷涌，不能爆发出惊人的力量；本能力，又像无拘无束的山泉，非力学原理的科学引导，不能迭创新意，潇洒胜敌。一，精神之能量；二，松紧之变化。构成本能力的双重含义。  许多大成拳爱好者在理解本能力上有两个误区： 其一，认为本能力是人遭突发事件，情急之中才爆发的意想不到的巨大力量。 其二，把本能力当做技击动作，习之日久的条件反射。即为本能，就包含从根本上毫无主观意识参与的条件反射，是从有意识向无意识的过渡。这种说法也颇有代表性和片面性。 自站桩之日开始，真正的本能力，就在不知不觉地被我们激发，蓄养，日益增厚。 本能力，人一生下来就先天具备。但凡我们观察小孩的静立、奔跑，就会发现小孩子在静立时，身上没有一点多余的用力。在其承受限度之内，以力加之按其肩或推其前臂，外力越大，小孩无意识的反弹力也就越大，而且跑起来小孩身上体现的整劲也非常明显，这便是先天本能力的自然表现。 由此可见，本能力是沉睡在人体内部的原始潜能。随着年龄增长，骨骼渐渐坚实，肌肉均匀，均匀发达，人们长期的拙力劳作而深受禁锢。 而站桩的妙用，就体现在习者将体内的僵劲秉除得愈彻底，被唤醒的本能力就愈发蓄养深厚。  可惜当代习练者，只注重本身单方面的放松，即体察内部气血之流行，忽视另一方面身外与宇宙大气的遐想呼应，致使不知本能力是由外力激发出来的。没有外力激发，本能力的增长，就只能靠站桩时日的长短了。 整体力，又名浑元力，有的拳派将浑元力理解为“浑元一气丹田力”，归之为气功或者内功心法。 具体有大周天和小周天之说，意思是通过静坐、抱球桩等功法，蓄养人体丹田里面的气团。然后，气沉会阴，走督脉……变成气流，遍行于人体各个经络、穴位，且按气流所行路线分大、小周天两种练法。 气流运行至哪个部位，再配合搏敌动作，此部位就会产生异乎寻常，不可抵挡的爆发力。应发于丹田，行于经络，故为“浑圆一气丹田力”。 这种观点十分可笑，岂不知敌我交手，往往瞬息之间就会骤生出无数变化。若一击不中，对手是否给你从容改行其他路线的时间？ 意拳的浑圆一气丹田力：其浑圆体现在一动俱动，周身各部位陡然相争，瞬吸惊炸，整体之力由腹腔一点呈爆炸状辐射肩胯及肢体末梢，取意于发力圆满；其一气体现在发力动作一气呵成，炸力无断续，还意在假借宇宙的空间浩然大气来强化整体力的浑厚匹配，更有发力者的气息悠长，神完气足的内蕴；其丹田力体现为整力始发人体腹部。腹为人体的重心，重心一动，必力传肩胯，继而上动下随，下动上领、完成整体齐动的技击动作，若重心未动而力出，必是局部力无疑。 合以上三方面，即为大成拳的浑圆一气丹田力，简称“浑元力”，又为整体力。桩法与整体力之间是互为因果，相辅相成的辩证关系。  运动机体产生整体力的根本原因，是桩架各部位互为呼应而产生争力。 桩架之两点作相反方向的争力，且二力之和等于零，可以平均承担其运动时，外界施加的反作用力。浑圆互争爆发的整体力，其运动机理就在于此。 上下之争，前后之争，左右之争，哪一面的矛盾争力，没有达到均衡，外界的反作用力就会集中施加于争力失衡的部位，在此形成拙力，即产生体能的消耗。可见，桩法是整体力的载体。 站桩本身虽不能产生“动力”，但可以产生“静力”。 习者，利用“头顶天，脚踩地，怀抱树，背靠山”的意念，把脏腑、骨骼，肌肉、韧带等组织凝结成一体，以脊椎的纵向争拉为主，腕顶背靠，悬顶坠臀，肩撑肘横……如此多种争力集于一身，在体内形成互为制约，相依相存，从而构成六面浑元一争的最高境地。 因这种争力是在原地不动的站桩中产生的，故称为“静力”。外行人，从外表上看，一点也看不出来。当身体移动，浑圆桩延伸于空间时，外界的反作用力就被整体蓄满静力，各关节部位分别均匀负担，并轻易化解，这就是整体力，无所抵御的奥妙所在。 |
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