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花钱又叫“厌胜钱”。“厌胜”意为用咒诅制服人物鬼怪。钱以“胜”命名，是因古人笃信钱币可以通神役鬼。最早记载压胜钱及其得名由来的是北宋《宣和博古图》：“李孝美《图谱》有永安五男钱……孝美号之曰压胜钱。” 压胜钱自汉唐以来既有铸造。最初压胜钱始于古人对神灵图腾的崇拜，随着社会趋于安定，人民生活水平的提高渐渐的出现了以祈求长寿、祈求升官发财为主要内容的压胜钱，人们相信佩戴这些吉语铜钱有祈福延寿、驱邪降福的作用。同时也是这一时期压胜钱开始出现了不同的种类，有属于神怪钱、吉语钱、庙宇钱、符咒钱等。 宋代由于道教的盛行，以弘扬道教、庇护生肖内容为主题的压胜钱空前发展，这一时期的压胜钱不仅制作精美，而且铜质精良达到了一个巅峰时期。明清两代，是压胜钱铸造和流传的鼎盛时代，这一期间的内容几乎涉及到社会生活的各个领域，南北各地官钱局和民间都在铸造。在南方以江南苏炉浙炉为代表的花钱成为主流，其制作精美，取材广泛，铜质精良深受百姓的喜爱。 压胜钱作为我国古钱的重要组成部分，以它丰富的文化内涵，较高的审美价值赢得了众多藏家的喜爱。它以方寸之地，集诗、书、画、字于一体，也含有山水、花鸟、建筑、人物等各种图案，压胜钱上的书法更是包括了真、草、隶、篆等各种书法的形式，还有很多内容属于传统文化中的经典故事，具有较高的教育意义。 花钱，铸造精美、花样繁复、寓意吉祥。花钱是古代的一种特殊钱币。这种钱币没有法定的流通功能，铸造的形状、图案和文字也是各式各样。我国古代花钱主要分为五大类：官发钱、宗教钱、祝福钱、故事钱和镂空钱。 中国厌胜钱的历史源远流长，它应该与金属铸币有着相同的来源，即实物货币。实物货币除了充当物物交换的媒介，也就是其货币的职能外，还具有其原本具有的实用功能，如海贝除了被当做货币，还是一种装饰品。殷商时期的青铜贝币是中国最早的金属货币，但从出土的情形开看，有的铜贝是与海贝一起作为财富被放置在墓室的，也有的是在出土于车马坑作为马匹饰物的，而后者的用途就与后世的压胜钱类似。在春秋战国时期的金属铸币上，往往铸有一些与祭祀有关的用语或吉祥词语。如平肩弧足空首布的铭文中有记牲畜等文字，如“卯”“牛”组合字，“卯”“田”组合字等，应是指卯时祭祀用的供物；齐刀、即墨刀、安阳刀的背面铭文总有“日”、“吉”、“大昌”、“辟封”、“安邦”、“大行”等吉语；燕刀、燕圜钱的背面铭文中有“吉”字；战国秦“半两”钱的背面也曾经发现过祈求财富的吉语“千贝”。在先秦时期，人们就开始把铜钱陪葬在坟墓里，以求逝者在另一世界中继续享受财富。而专门用作冥钱的仿制货币，如陶钱、石钱也相继出现。战国时期，燕国弧背尖首刀币和齐国“齐法化”刀币的背面都已铸有“吉”字的，而齐国六字刀币“齐建邦长大刀”也有学者认为是田单复齐时齐国特别铸造的纪念币。到秦汉以后，压胜钱正式成为独立于流通货币的一支，即所谓的“非正用品”钱币。在汉代五铢钱中，有的钱币正面铸有“脱身易、宜子孙”字样，有的正面为“辟兵莫当”，背面为“除凶去央”，显然是为避凶致吉而特意制造的。这些钱币虽然仍属于仿制铸币，但钱文已经改成了吉祥词语和图案，制作的主要用途也已从陪葬变为佩戴。西汉之初的宜子半两、太常半两等钱穿口均为菱形，而菱穿的目的可能是出于美观和佩带时始终保持钱体字文端正。由此判断，它们应该是被用来佩戴的。王莽至东汉时期，钱文类花钱的种类很多但数量很少，典型的有背面铸有吉语、规矩纹或星象纹等的五铢、大泉五十等钱。另外，汉代还有一类挂钱（一说为扣饰），钱上有一大圆环，钱下有一小方环，面文多为“日入千金、长毋相忘”和“除凶去央、辟兵莫当”，在上海福泉山西汉墓及内蒙古汉墓均有出土。 汉代之后直到南北时期，花钱种类及数量都非常少。南朝梁武帝萧衍太清年间铸造的太清丰乐钱曾被认为属于吉语花钱，但2000年9月，该钱在江苏宜兴市一次性出土了四千多枚，因此其性质被重新认定为流通货币。 明清时期，压胜钱的铸造和流传达到鼎盛时期，称谓繁多，内容涉及到了生活的各个领域。 压胜钱在日本又被称为“绘钱”（絵銭）或者“画钱”（画銭），室町时代末期从中国传入日本，最早铸造于京都的六条河原，其后江户时代，直到明治、大正年间均有铸造。绘钱品种多样，用途也各不相同，有大名祝贺用的、寺社上梁用的、商家的记念品、孩童的玩具、收集者的臆造品、赌博用的赌具等等。 官发钱 顾名思义就是由朝廷铸造的花钱，往往朝廷在铸造流通货币的时候，会先铸造一批有纪念和祈福性质的花钱，用于占卜兴衰、祭祀天地，这便是官发钱。比较著名的当属“崇宁重宝”花钱，制作精美，雕刻细腻，市价也远远高于一般花钱，是藏家喜爱的藏品。 朝廷铸造的官发钱是收藏花钱的一个品类，这类花钱一般是当朝廷在铸造流通货币的时候，往往会先铸造一批有纪念和祈福性质的花钱，用于占卜兴衰、祭祀天地，这便是官发钱了，比较著名的当属“崇宁重宝”花钱，制作精美，雕刻细腻，市价也远远高于一般花钱。 宗教钱 这类花钱常常和鬼神阴阳有关，是一种颇具时代特色的花钱。由于古人十分迷信，惧鬼怕神，他们认为花钱可以避邪，保佑他们平安，因此宗教钱颇有人气，几乎每个大户人家里都会收藏许多宗教钱用于祈祷和辟邪。 宗教钱就是一种颇具时代特色的花钱，由于古人十分迷信，惧鬼怕神，他们认为花钱可以避邪，保佑他们平安，因此宗教钱颇有人气，几乎每个大户人家里都会收藏许多宗教钱用于祈祷和辟邪，这类花钱存世量也是比较多的，市场价格在千元以上。
祝福钱 就是用于祝福活动的花钱，比如：婚嫁寿宴、添丁生子、开张升迁等，用来讨个好彩头，同时也表达自己深深的祝福，可以说祝福钱是最具生活气息的花钱。 常见的吉祥祝辞居多，比如“长命富贵”“福如东海”“寿比南山”“招财进宝”'“吉祥如意”等等。
“福寿双全”“吉祥如意” 故事钱 故事花钱就是在钱体上表现出一个故事内容，大多是那种脍炙人口的故事，大家一看就能看懂的那种，算是大众传播的一种载体，市井气息浓郁。
二十四孝人物故事花钱--亲涤溺器 镂空钱 这类花钱是经过长时间的发展后形成的，与传统的花钱不同，镂空花钱采用了镂空的工艺，这就使花钱铸造得更加栩栩如生，表现力和感染力也更进一步，因此成为古人收藏的热门。唯一的缺点是不易保存，镂空花钱很容易损坏。
花钱的雏形出现在秦末，西汉之初就出现了完整意义上的花钱。如今能够见到的实物里，宜子半两、太常半两确属与众不同之物。其穿口皆为菱形，顿显钱体字文端正，便于佩带。 由此判断，它们应该是时人佩带的花钱。由于王莽的承接，两汉时期的民俗钱币品种主要有吉语钱、画像钱、瘞钱等，成为民俗钱币起源阶段主要的几种类型。这些钱币经传世或不断的考古发掘中偶有所见。 画像钱的题材较广泛，多以植物、动物、人物、鬼怪等为主。那时还出现了一种挂钱，钱上有一大圆环，钱下有一小方环，面文多为“日入千金、长毋相忘”和“除凶去央、辟兵莫当”。据资料记载在上海福泉山西汉墓及内蒙古汉墓中均有此类钱出土。这从另一个方面也正说明了，花钱最原始最基本的功用就是佩带。 其它： 镇库钱 详见下期 
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