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这篇文章将会探讨孙子兵法的军事思想。我将之总结为五事七计、十二诡道。 1.先说孙子兵法思想的最核心就是求胜不求战、先胜后战、不胜不战。 我认为单一点，就足以称的上军事家。战争最终目的不是战，而是胜。杀伐之心赢不了战争，因为它缺乏对生死之地、存亡之道的敬畏之心。这便是求胜不求战，其次什么是先胜后战、不胜不战。就是赢不了，不打。将领能够带领士兵打胜仗，需要知道胜利的可贵、打到哪里算胜利、要知道牺牲的惨烈。 2.接下来是五事，是什么呢？道、天、地、将、法。 五事指的是五个基本面。按照我的理解，道是人心；天是天时，是时代留给你的时间窗口；地是渠道，各个细小分支领域都有自己的“地头蛇”；将是团队，上下同欲者胜；法是经营制度。道、天、地是大略，将、法是雄才。大略是看问题的高度，就好比毛泽东当年抗战写的文章《论持久战》，这就是大略，看到大局走势。雄才是能组织、能动员、能进又能退。 五事中，最为抽象的就是道了。那么道是什么？我说是人心，但是人心是不可控的。如何得到人心才是道的关键。君王的道是回答到底要建立什么样的国家？元帅的道是回答到底要建立什么样的军队？将领的道是怎么样保全实力的取胜？最为显著的例子就是刘邦、项羽的楚汉之争吧。小时候一直想不明白，为什么刘邦会赢。刘邦，一个大把年纪的老流氓，项羽出生将门的贵族。论身世、战术。项羽破釜沉舟打赢巨鹿之战的时候，刘邦怕是连大军队都没有。他们的区别就在于道上。道就是要建立什么样的国家。项羽的道是复楚灭秦，分封土地。让世界回归到战国的秩序之中。那么怎么可能赢。不管你多强，都不足以与历史趋势对抗。人心最终会回归到历史趋势之中。 3.七计是什么？主孰有道、将孰有道、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明。 七计其实是对于七个方面的比较，前面我说先胜后战，怎么知道自己能不能胜，就是这七个方面。将有道，就是知道自己能不能打。如果知道对面有大将打不过该怎么办呢，那就要计谋啊，要离间啊。而不是傻乎乎的去拼。天地孰得就是天时、地利。二战德军后期得大败也是输在天时地利。法令、赏罚、兵众、士卒是军队的基本面。法令就决定了军队的协同能力。军队里面可以有派系、有亲疏，但是都要遵守法令。国民党军队的溃败大多出于法令。如果所有人都要保存实力，那么不就是投降吗？赏罚是激励。赏罚关键有两点、一是及时、二是恰当。 4.十二诡道是什么？能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其不备、出其不意。 为什么我将十二诡道排在五事七计之后。因为我始终觉得奇谋巧计都不能最后决定胜利。你会发现一个很奇怪的现象，百战百胜，而最后一战而败。五事七计，就是你的基本面，拼的是大局、智慧、也是时间、是积累。有些小的战术失败就失败了，并没有什么大的影响。十二诡道的出发点是什么呢？营造假象，让敌人犯错。但是有的人一看别人不犯错，就自己急了，反而犯错。那么别人不犯错怎么办呢，熬。不胜不战。李牧当初与戎狄对战，对战其实只是一下子，更多的时间是练兵。等到麻痹完敌人，一战而胜。
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