诸脉者皆属于目论 阴阳应象论: 诸脉者皆属于目 目得血,而能视 脏腑、精气 皆上注于目 而为之精 精之窠为眼 骨之精为瞳子 筋之精为黑眼 血之精为络其窠 气之精为白眼 肌肉之精则为约束 里撷筋骨血气之精 而与脉 并为系 上 属于脑后 出于项中 故 邪中于项,因逢其身之虚 其入深则即随眼系入于脑 则脑转,脑转则引目系急 目系急,则目眩以转矣 邪中其精,其精所中 不相比也,则精散 精散视岐 故见两物 目者,五脏六腑之精 荣卫魂魄之所常营也 神气之所主也 故 神劳则 魂魄散、 志意乱 是故 瞳子黑眼,发于阴 白眼赤脉,发于阳 阴阳合传 而为精明 目者,心之使 心者,神之舍 故神精乱而不转 卒然见非常之处 精神魂魄 散不相得 故曰:惑也 夫十二经脉,三百六十五络其血气 皆上走于面,而走空窍 其清阳气 上散于目 而为精 其气 走于耳 而为听 心事烦冗,饮食失节 劳役过度,脾胃虚弱 心火大盛,百脉沸腾 血脉逆行,邪害空窍 天明,则日月不明矣 脏腑精气 禀受于脾 上贯于目 脾者诸阴之首也 目者血脉之宗也 故脾虚则 五脏精气 皆失所司 不能归明于目 心者君火 主人之神 宜静而安 相火化行其令 相火者,包络也 主百脉皆荣于目 既 劳役运动 势乃妄行 又因 邪气所并 而损血脉 故诸病生 医者不理脾胃 以及养血安神 治标不治本 是不明正理 |
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