|
执笔问题的转变 从前面的介绍，我们知道执笔是学习书法的核心问题，盛唐以前执笔讲究长短深浅，以坚紧为要领，中唐后各代对执笔依然很重视，但对其论述却岐解多生，甚至对执笔坚紧也提出诸多质疑，从而也在证明笔法的失传。书法的笔法在盛唐之前，谈到执笔，从流传至今的唐韦续的《墨薮》、宋朱长文的《墨池编》、陈思的《书苑菁华》中看，几乎都是说魏晋以来传统书法笔法需要口传手授，就执笔而言，也能看到其发展变化情况，从《笔阵图》执笔只论长短， 虞世南加指实掌虚 ，到孙过庭论长短深浅，无有优劣，到张怀瓘说浅而坚，深而束，但已经有了区分，倾向于前者为优，中唐以后，韩方明《授笔要说》五执笔：“第一执管。夫书之妙在于执管，既以双指苞管，亦当五指共执，其要实指虚掌，钩擫讦送，亦曰抵送，以备口传手授之说也。世俗皆以单指苞之，则力不足而无神气，每作一点画，虽有解法，亦当使用不成。曰平腕双苞。虚掌实指，妙无所加也。”论虽有五，但似乎只有双包执笔为最好，其他的执笔都不对了。 可见，中唐以后，很多书家已经不明笔法为何，讨论的重点主要成了单包还是双包的问题， 韩方明《授笔要说》，是始作俑者。以后历代唐执笔很少提到深浅长短的问题，都在讨论所谓的“拨镫法”，有种舍本求末的感觉。 即便偶有所得知之者，也很难全面了解执笔及笔法的内涵。 对古代书法与书论有所了解的书法爱好者，都知道古代对于执笔方法有一个名称“拨镫法”，“拨镫法”也成为古人流传下来的颇受争议的笔法之一。据考证，“拨镫法”最早出自晚唐林蕴，沈尹默《书法论》云：“拨镫法是晚唐卢肇依托韩吏部所传授而秘守着，后来才传给林蕴的。”。 林蕴《拨镫序》： “蕴咸通末为州刑掾，时庐陵卢肇罢南浦太守，归宜春。公之文翰，故海内知名。蕴窃慕小学，因师于卢公子弟安期。岁余，卢公忽相谓曰：子学吾书，但求其力尔。殊不知用笔之力，不在于力；用于力，笔死矣。虚掌实指，指不入掌，东西上下，何所阂焉。常人云'永'字八法，乃点画尔，拘于一字，何异守株。《翰林禁经》云，笔贵饶左，书尚迟涩，此君臣之道也。大凡点画，不在拘之长短远近，但无遏其势。俾令筋骨相连，意在笔前，然后作字。若平直相似，状如算子，此画尔，非书也。吾昔受教于韩吏部，其法曰拨镫，今将授子，子勿妄传。推、拖、撚、拽是也。诀尽于此，子其旨而味乎！蕴加以久罹戎事，笔砚多亡，终不能穷其妙。亦犹古之有得不死之术者，人将从学焉，未至，得术者物故，叹恨不极。人或讥之曰：彼尚不能自免，何恨之有耶？客曰：昔有善算术者，临终，传于子，终不能晓。乃传于人，他人尽其妙。彼何妨得而不能演哉。愚虽受卢公之命、既不能自益其要妙，敢恡复传于智者。” 我们先看拨镫是什么意思，拨，《说文》；“治也”，手的动作。镫，《说文· 金部》： “镫，锭也。从金，登声。” 徐铉曰：镫，锭也。锭中置烛，故曰镫。“镫，亦作燈，俗作灯”。 《广韵》：鞍镫。这里有两个意思，一个是灯，一个是鞍马上的镫，古现有灯，马镫是借用。这也是后世有歧义的原因。从考古资料来看，我国最早的灯具始于战国，战国时期的灯具，主要是青铜灯具，故“镫”字从金旁。 拨镫指手执灯签拨灯芯，拨掉灯捻子上的灯花，捻子充分燃烧，可以更亮，所以古来就有“灯不拨不亮，理不辨不明”之说。也有因此说理如清杨宾：“镫古灯字，盖谓右军笔法将绝， 如灯之将熄， 拨之使之复明也。”但还是承认镫即灯。 我们再来看“拨镫法”提出的“推、拖、撚、拽”四个字是什么意思，首先看四个字加上拨字全是提手旁，也就是都应该是手的动作，马镫用脚，应该说与马镫关系不大。 四个字的意思：1“推”，《说文》：“排也”。《汉语大字典》的解释，“向外用力使物体移动”。2“拖”《说文》：“曳也”，《辞海》和《辞源》都解释作“牵引、拉”的意思，并且还有“下垂”的含义。3“撚”者，《说文》：“执也”，《辞海》解释作“拈”的异体字，而《辞源》解释作：一是“执，以手指持物”，“手捏曰撚”；二是“搓”，以手执笔，并且捻管，这也可能是很多人认为写字要转笔管的原因之一。4“拽”，《说文》：“捈也”，捈什么意思，《说文》：“卧引也”。《辞海》解释为“拉、拖带”。对于古人的诀，不能简单用理解字面来解释，很难解释清楚，这个因为连传此法的林蕴说自己也是“终不能穷其妙”，何况后世之人。 我们在这里简单根据字面解释一下，推是字笔运行后方用力，理解为向外也可以；拖是在笔前方用力，象拖地，退着行，有向里向下之意；撚理解为搓是可以，但不是之捻管，想想澡堂力搓澡，应该是有来回之意；拽应该是不管什么动作，都有一个牵引笔的力量，后面讲指法二字决可以相互参考来理解。 庄天明 《执笔的流变》：“2012年在浏览《中国古代墓葬壁画全集》时，从中发现一幅辽代墓**壁画中侍女挑（拨）灯的画面。    |
|
|
