撒放秘诀“放”字诀：放时腰脚认端的

放时腰脚认端的（中有整字）

放，劲力地发放，即放劲。凡得机得势，即可发劲。对方向前用力打来、按来，我可放捋劲、掤劲或挒劲；对方向后抽身，我可顺势用挤、按等劲力发放；对方猛发采劲，我可顺势还以靠劲。但随机应用，变化无方。常法虽可用文字列举一二，而变法是无法备述的。总起来说，关键在于发放时周身上下相随，专注一方，以腰为轴，脚为根，全身劲力务求完整一气，而不可有丝毫散乱不正的现象。“认端的”，认，识别，识记。端，端正，端然不倾倚的样子。的，尾助词，因押韵关系面加上去的。所以，不可把“端的”当作“果然”或“究竟”来解释，否则就解不通了。

中有整字

整，即劲整。《五字诀》说：

四曰劲整：一身之劲，练成一象，分清虚实。发劲要有根源，劲起于脚根，主于腰间，形于手指，发于脊骨。又要提起全副精神，于彼劲将出未发之际，我劲已接入彼劲，恰好不先不后，如皮燃火，如泉涌出。前进后退，无丝毫散乱。曲中求直，蓄而后发，方能随手奏效。此谓“借力打人、四两拨千斤”也。

这段话把发劲的要领讲得很透彻了。发劲时要求劲整，所谓“周身合下成千斤”，但关键仍在于腰腿有功。接劲，又称“拿劲”或“捉劲”。这不是指一般的劲力相接，而是专指对方将发未发劲之际，把我劲接入彼动，借力发放。这在术语上也叫“拿劲”，就像拿住东西一样地“拿”住对方的劲。拳谚说：“接劲如落榫：一对准，二吃牢，三落实。”这榫发放似手万无失了，但借力发放只在一刹那间，如火候掌握不好，就反而彼人借力发放了。

《撒放密诀》的“擎、引、松、放”等四字，若探究其实质，乃是传统太极推手“化、引、拿、发”等四个要点的另一种说法，因为太极推手在理论原则上，是不能不化而发的化和发两者是相反相成的对立统一体，它在太极推手运动中是缺一不可的。化中有引，故“引”属“化”；发前有拿，故“拿”属“发”。