【原】孝自心生色不难——《论语》悟读【24】

出入扶持须谨慎 ，朝夕伺候莫厌烦。

《论语》第二篇第八章：

【原文】

子夏问孝，子曰：色（和颜悦色）难（nan二声：不容易）。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

【译文】

子夏问什么是孝，孔子说：“子女尽孝，最不容易的是始终对父母保持和颜悦色。仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做；有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”

【悟读】

“孝”的观念在中国产生很早。“孝”字，古作，上为一老人，下为一小孩。康殷说：“象'子’用头承老人手行走，用扶持老人行走之形，以表示'孝’。”

替长辈做了事，请长辈吃了好的，就一定是孝吗？非也，“色难”，态度很重要。譬如下班同家，累得要命，而爸爸躺在床上，吩咐倒杯茶给他暍。做儿女的茶是倒了，但端过去时，沉着脸，把茶杯在床前几上重重的一搁，冷硬的说：“喝嘛！”儿女这样的态度，是绝不可以的。

孝道第一要敬，这是发自内心的一种力量；第二则是色难，这是外在的表现。

言为心声，行为心表的意思是：言谈是一个人思想的反映，即心里的想法，行为举动是一个人心思的表现，通过言谈举止可以判断一个人内心的想法。出自汉代扬雄《法言·问神》:“故言，心声也；书，心画也。”

一个真正的教育家，不仅仅注重道德与非道德的区分，而是更加注重行为的本质，即行为时的心态，注重怎么做。这也是孔子不是一般的道德家，而是一个伟大的教育家的原因。

历史上，曾参是孝道之典范，关于他孝敬老父的故事极多。西汉司马迁《史记·仲尼弟子列传》载：“曾参，南武城人，字子舆。少孔子四十六岁。孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》，死于鲁。”

在《吕氏春秋·孝行》中，曾参说“先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。贵有德何为也? 为其近于道也；贵贵，为其近于君也；贵老，为其近于亲也；敬长，为其近于兄也；慈幼，为其近于子也 。

独怜白发催二老 ，尤断青丝馈双亲。

“色难”是面对父母长辈时，保持和颜悦色和平心静气的一种态度。都以为难，在我看来，孝自心生，色就不难。