【原】闻《韶》其实志于道——《论语》悟读【157】

三月不知肉味道，闻《韶》其实志于道。

《论语》第七篇第十三章：

【原文】

子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！”

【译文】

孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味。他说，“想不到欣赏音乐竟然能达到这样的境界。”

【悟读】

音者，生于人心者也；

乐者，通于伦理者也。

韶乐，是舜王的音乐，叙述舜王教化的大德。舜的天下平和，是由尧禅让，舜传位于禹也是如此，所以其乐和平。因此孔子赞叹舜之乐是尽美矣，又尽善也。据《汉书·礼乐志》的记载，舜帝之后韶乐传到了陈国，到了春秋时期，陈国的公子完逃到齐国，把韶乐也带到了齐。

“礼、乐、射、御、书、数”，古之六艺，士人必学，礼居第一，乐居第二，可见礼乐之重要。

礼以治身，乐以治心。音乐可以养心，可以陶冶情操。

韶乐之美，让夫子流连忘返；“不图为乐之至于斯也”，这音乐太美了，自己难以想象；那为何夫子会“三月不知肉味”？

其一，古代肉是珍贵的食品，肉味是非常美的味道，故用不知肉味形容韶乐之意境的美；

其二，孔子学韶乐忘了肉味，是他专注于学习，食而不知其味；

其三，听到了韶乐，仿佛亲眼看到了先王之道。夫子沉浸其中，人我两忘。

“三月不知肉味”蕴含了夫子求圣求贤的专注和真诚。

正如“不义而富且贵，于我如浮云”，夫子把富贵看得像浮云一样，只有追求圣贤之境，才有味道，才有意义。

佛家曰：学佛是人生最高享受。学圣如学佛，学作圣人，也是人生最高享受。唯有如此真诚的投入，方可体会三月不知肉味的内涵。