【原】斯文且待何枝依——《论语》悟读【257】

颜渊已死，斯文何依。

《论语》第十一篇第八章：

【原文】

颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

【译文】

颜渊死了，孔子说：'唉！上天是要我的命呀！上天是要我的命呀！”

【悟读】

一叶知秋，寒蝉不知了；

满枝晓春，斯文何依哉？

夫子之感情比常人更为真挚，更为细腻，此章抒发了夫子对颜渊的挚爱和痛惜之情。

颜渊之死，夫子痛惜为那般呢？

颜回，曹姓颜氏，名回，字子渊，鲁国人，居陋巷，尊称复圣颜子，孔门七十二贤之首，十三岁拜夫子为师，终生师事之。《论语》里处处留露出其对颜渊的喜爱，赞其好学仁人，且不贰过，闻一知十。颜渊可谓夫子一生最得意弟子，最能领会孔子之道，弟子三千，唯此人得其真传，且能身体力行，夫子心中早已将他视为道统继承人。

陈蔡之间，七日不食，若无颜渊，夫子一行必定“散伙”，儒家王道或将消失。危难之际，只有颜渊力挺夫子，只有颜渊矢志不渝，只有颜渊称得上“弘毅”。

伯鱼死于前，颜回夭于后，血脉之嗣与精神之裔皆告凋零，实乃夫子晚年（时年七十多）所遭受之最大打击。中正平和如夫子，也难掩极度哀痛之情。

遥想当年，夫子畏于匡时，曾知天命而言“天之将丧斯文也，则后死者不得与于斯文也”，及如今，“后死者”已先己而去。夫子痛惜的是，斯文又有何枝可依？

夫子的一生，只追求三件事：做人、做学问和做官。做人的核心是仁，是前提，属于私德；做学问和做官是核心目标，他们相互促进，“学而优则仕，仕而优则学”。

夫子对弟子的教诲也聚焦于此，他的最大希望是后继有人，斯文有枝可依。