【原】人生至难其心明——《论语》悟读【279】

明察秋毫，饱览春光。

《论语》第十二篇第六章：

【原文】

子张问明。子曰：“浸润之谮（zèn，诬陷或中伤），肤受之愬（sù，诬告），不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”

【译文】

子张问怎样做才算明智。先生说：像水润物般的坏话，像切肤般的诽谤，在他前面行不通，可算是明智了。像水浸润般的谮言，像切肤般的诽谤，在他前面行不通，可算是有远见了。

【悟读】

明察秋毫，洞若观火。

纷纷扰扰之世界，无论对人，抑或对事，都需要我们有一双慧眼。

何谓“明”？明智，明白，明察秋毫。老子的解释是“知人者智也，自知者明也。”《左传》说：“知贤之谓明。”《春秋》：“明者知贤不肖，分明黑白也。”不论对事，还是对人，看得清楚，想得明白，大概可以算“明”了。

本章可以从两方面理解，一是别人无法诽谤诬告自己；二是自己不会听信别人的诽谤诬告。第一种情况下，自己把该做的都做了，诽谤诬告就不会起作用；第二种情况下，自己把该想到的都想到了，诽谤诬告就不会起作用。

世人往往难逃“自欺欺人被人欺人”的人生三部曲，生而为人，或多或少有着虚伪的一面，于是有人抱怨我们仿佛活在一个谎言的世界里。没有根据的流言，没有根据的学说，没有根据的事情，没有根据的计谋，没有根据的赞誉，没有根据的诬告等等，无不充斥在我们的生活之中。毋庸置疑，没有一双慧眼，谎言对我们的杀伤力是无比巨大的。

人生至难其心明，谣言当止于智者。

真正的智者，往往可以根据事物的开始推演出事物的结果。他们从事物的源头上进行规避，明辨是非，趋利避害，心怀坦荡，德高行远，这也是人类生存之道。