|
东亚历史第336篇：基督教在中国、日本及朝鲜的传播和影响。 在东亚过去的三个国家中，第一个禁止基督教传教的是日本的丰臣秀吉，时间是公元1587年，到德川幕府时代又更加一步步紧缩。日本禁止基督教的原因，一般说法是幕府感受到基督教传教背后野心的威胁，又进一步要防止人民的思想受到污染，实际上应该有更深层次的原因。  德川家康统一日本后，六十六个藩主在表面上都俯首听令，实际上则是各据一方，无法让幕府随意任免支配。幕府如果不小心谨慎，中国历史上发生过的唐朝节度使失控，导致国家危亡的事件，便是一面镜子。德川家族用尽一切心机防范这些藩国，不但要控制他们的思想，还要尽量削减他们的财力和武力。  江户幕府提倡朱子儒学，标榜忠君爱国的思想，引入《武家诸法度》、《参觐交替制度》、《一国一城令》，又强迫各藩主派员到远地方去整治河川，建设工程，花费无数，无一不是为了这个目的。  日本原本在织田信长时代早已引进西洋枪炮，并且曾经一度是世界上生产枪支最多的国家，为什么突然放弃使用枪械呢？表面上是说这样能能维护传统武士的阶级形象，让武士能公平决斗，展露高超的武艺，实际上德川幕府是有计划的一步一步消灭枪械。首先是限制枪支生产，限制枪支持有执照的发放；接着就规定只有国家认可的厂商才能制造，然后又渐渐减少订购数量；最后干脆收归国有，然后停产。  全国的武士都只在腰间插着两把武士刀，若是拿一把枪，必将受到耻笑。露骨地说，德川幕府处心积虑，目的无非是怕藩国及武士们有了枪械，便无法驾驭了。在如此的时代背景下，德川幕府决心不让基督教及洋人有机会和藩主、武士们接触，就不难明白了。  不过德川幕府仍然将宗教与贸易切割，从来就没有完全锁国，也没有用“锁国”两个字。幕府仍然开放对马岛作为对朝鲜的贸易窗口，萨摩为琉球的贸易窗口，长崎则是对中国和荷兰的贸易窗口。德川幕府通过荷兰人继续与西洋文化交流。后代的幕府将军管制渐渐松懈，兰学因而在日本逐渐发芽，引入新知的活水，不知不觉已经在为明治维新做了准备。  清朝康熙皇帝对基督教的禁令（公元1721年）比日本丰臣秀吉的禁令晚了一百三十四年。乾隆又将国家大门越关越小，不止禁教，也不愿与洋人直接贸易接触，只能通过十三行中间商，锁国封闭的程度已经超过了日本。  清朝禁教的根本原因是传统思想与基督教之间价值观的差异太大，无法取得妥协，并不是因为国家安全受到威胁。中国太大，康熙、乾隆年间又是清朝国力鼎盛时期，没有什么国家能对清朝产生威胁。清朝的中央集权程度比日本彻底得多，也不比担心洋人与地方势力结合而造反。西洋人真正对清朝产生致命的威胁，是在此一百年后。  朝鲜第一次禁教（公元1785年）比清朝康熙皇帝的禁令又晚了六十四年，比日本几乎晚了两百年，而锁国的封闭程度则是三国之最。朝鲜刚要关起门时，实际上日本在文化交流方面已经开了一个门缝，并且越来越大。  朝鲜禁教的根本原因与清朝一样，是由于传统思想与基督教之间的价值观差异，但是党争及既得利益阶层的私心作祟恐怕也占了很大的一部分。朝鲜学清朝一样把西洋新知所在外面，国家遂没有进步的空间。当宗主国清朝后来陷入困境时，朝鲜也只能跟着掉入深渊。
|
|
|
