 乾卦是《易经》的第一卦，是一个六爻都是阳爻的卦，象征着环境中具有刚健之德。 具体而言就是内部小环境发展动能强劲，如同阳光洒满人间，巨大的能量正在持续地释放，万物能够吸收阳光的能量茁壮生长，物质资源能够持续地创造出来，环境中的生产、创造和竞争活动很旺盛，而且环境中人的秩序也很稳定，凝聚力强大。 外部的大环境同样是发展动能强劲，而且物质资源丰富，经济活力旺盛，而且人的秩序稳定，凝聚力强大。 内部小环境的天道、地道、人道三个阳爻，组合起来是内卦的乾卦，外部大环境天道、地道、人道三个阳爻，组合起来是外卦的乾卦，两卦相叠就形成了六爻卦的乾卦。 内部的小环境就好比是人们所处的行业、工作单位或社会阶层，外部的大环境就好比是整个国家。 人所处的内部小环境和外部大环境都具有刚健之德，在这样的环境中人就要自强不息，去成就一番事业。 初九：潜龙勿用。 “潜龙勿用”的意思是，潜伏在水中的龙不要施展其阳刚之力。 因为初九的阳爻，是内部小环境的阳爻，地道通过转化动能产生了很多资源，就像是万物成长，农作物丰收了，或者市场变大了。人们通过努力获得资源的机会也变大了，但要想获得资源就必须参与激烈的竞争。 有竞争就有胜有负，在竞争过程中人要善于隐藏自己，就如自然界中的老虎、狮子，为了捕获猎物，先看准了猎物，然后默默地潜伏，缓缓地移动，在合适的距离，一跃而起，一击而中。 如果没有保持低调，那么情况就很糟糕，一旦让你的对手注意到你，就必然集中力量来对付你，结果可能原本很有希望的事情，最终就成不了，或者即便最后获得了成功，但付出的代价也非常大。 九二：见龙在田，利见大人。 “见龙在田，利见大人”的意思是，看见阳刚之气出现在田野里，利于前往拜见大人。 九二是阳爻，龙出现在田野上，就如阳刚之气在田野中驰骋，象征着人的凝聚力强大，利于人们前往拜见大人，与大人团结在一起。 内部环境中的大人能够带领众人团结一致谋事业，奋发向上。 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 九三的阳爻，象征天道的阳气旺盛，内部环境向上发展的动能强劲，说明向上发展的形势大好。 在形势大好的时候，人要趁着发展的势头，努力向上奋斗。 “君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”的意思就是，君子终日勤勉奋斗，晚上像遇到危险一样保持警惕，就不会有过错。 因为在蓬勃向上的环境中，人们都不甘于人后。千帆竞渡，百舸争流，一不小心就会落在别人后面，这种情况就如遇到了危险一样。 人只有时刻保持奋斗和警惕的状态，才能保持领先的地位。 九四：或跃在渊，无咎。 “或跃在渊，无咎”的意思是，或者向上飞跃，或者蛰伏在深渊，没有过错。 九四的阳爻是外部大环境的地道通过转化动能产生了很多资源，资源丰富会吸引人们前来参与竞争，环境中经济活力旺盛。 人从内部的小环境来到外部大环境，有了内部小环境取得的成就和获得的实力为后盾，可能是以强大的实力迅速向上崛起，如龙一样向上飞跃。要么就是遇到了强大的对手，在强大对手的阻击下遭遇挫折。在这样的情况下，就需要蛰伏以蓄积力量，就如龙蛰伏在深渊一样。 蛰伏，是为了来日更好地崛起，通过熟悉环境，研究对手，积蓄力量，寻找突破口，这样做就没有过错。 “飞龙在天，利见大人”意思是，飞龙在天上翱翔，利于拜见大人。 九五的阳爻是外部大环境人的凝聚力强大，领袖人物统御全局，带领众人自强不息，开创盛世伟业，创造文明。 利于拜见大人，是在君王的感召下，团结于君王身边，在君王的带领下，建功立业。 上九：亢龙有悔。 “亢龙有悔”的意思是亢奋的龙，意指那些亢奋行动的人，会做出让人悔恨的事情。 乾卦的上九是阳爻，是外部大环境的天道发展动能强劲，呈现持续向上发展的趋势。 当发展动能强劲的时候，人就容易亢奋，为了谋求更大的发展，不断加码，加快脚步。 人一旦步子迈得大了，就会做出与自己认知和实力不匹配的事情，从而遭遇挫折和失败，导致产生让人悔恨的事情。 “亢龙有悔”是在告诫人们即便在形势好的时候，也要采取稳健的投资策略，对风险保持警惕，而且做事人的才华要和人的野心相匹配才可以，不要跟风，更不要盲目扩张。 “用九”指的是“九”的应用。九代表阳刚之气。阳刚之气运用的原则就是“见群龙无首，吉”，意思是见到群龙各自发挥作用，而没有一个主事的首领，吉祥。 因为无论是内部小环境，还是外部大环境，动能都很强劲，资源都很丰富，人的凝聚力都很强大，这些都是阳刚之气，而内外环境加起来就是六个维度的阳刚之气。 来自六个维度的阳刚之气，能够各自以自身的秉性发挥作用，维持空间环境的运行，就如同见到群龙没有一个首领，但能够各自发挥力量，使整个环境欣欣向荣，蒸蒸日上，这是吉祥的局面。 |
|
|
